vier, und in einer Überlieferung: Und wenn er möchte, sechs. Ibn Masʿūd, an-Naḫaʿī und die Anhänger der Vernunft (aṣḥāb ar-raʾy) vertraten die Ansicht, dass er danach vier beten solle, aufgrund dessen, was Abū Huraira überlieferte; er sagte: Der Gesandte Allāhs – Allāh segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: „Wer von euch nach dem Freitagsgebet betet, der soll danach vier beten.“ Überliefert von Muslim (17). Von ʿAlī, Abū Mūsā, ʿAṭāʾ, Muǧāhid, Ḥumayd ibn ʿAbd ar-Raḥmān und aṯ-Ṯawrī wird überliefert, dass er sechs beten solle, aufgrund dessen, was von Ibn ʿUmar überliefert wurde: Dass er, wenn er in Mekka war und das Freitagsgebet verrichtete, vortrat und zwei Rakʿas betete, dann vortrat und vier betete. Und wenn er in Medina war, verrichtete er das Freitagsgebet, kehrte dann in sein Haus zurück und betete zwei Rakʿas, und betete nicht in der Moschee. Als man ihn darauf ansprach, sagte er: Der Gesandte Allāhs – Allāh segne ihn und gebe ihm Heil – pflegte dies zu tun. Überliefert von Abū Dāwūd (18). Unser Argument ist, dass der Prophet – Allāh segne ihn und gebe ihm Heil – all dies tat, gemäß den Berichten, die darüber überliefert wurden. Ebenso wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allāhs – Allāh segne ihn und gebe ihm Heil – nach dem Freitagsgebet zwei Rakʿas zu beten pflegte. Dies ist konsensbasiert (muttafaq ʿalayhi) (19). Und in einem Wortlaut bei Muslim heißt es: Und er pflegte nicht
(17) In: Kapitel über das Gebet nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Freitagsgebet. Ṣaḥīḥ Muslim 2/600. Ebenso überliefert von Abū Dāwūd in: Kapitel über das Gebet nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abī Dāwūd 1/258; at-Tirmiḏī in: Kapitel darüber, was bezüglich des Gebets vor und nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Freitagsgebet. ʿĀriḍat al-Aḥwaḏī 2/311; an-Nasāʾī in: Kapitel über die Anzahl der Gebete nach dem Freitagsgebet in der Moschee, aus dem Buch über das Freitagsgebet. al-Muǧtabā 3/92; Ibn Māǧah in: Kapitel darüber, was bezüglich des Gebets nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus dem Buch über das Verrichten des Gebets. Sunan Ibn Māǧah 1/358; ad-Dārimī in: Kapitel darüber, was bezüglich des Gebets nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus dem Buch über das Gebet. Sunan ad-Dārimī 1/370; und Imām Aḥmad im Musnad 2/249, 442. (18) In: Kapitel über das Gebet nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abī Dāwūd 1/258. (19) Überliefert von al-Buḫārī in: Kapitel über das Gebet nach und vor dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Freitagsgebet. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 2/16; und Muslim in: Kapitel über das Gebet nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Freitagsgebet. Ṣaḥīḥ Muslim 2/600, 601. Ebenso überliefert von Abū Dāwūd in: Kapitel über das Gebet nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abī Dāwūd 1/259; at-Tirmiḏī in: Kapitel darüber, was bezüglich des Gebets vor und nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Freitagsgebet. ʿĀriḍat al-Aḥwaḏī 2/310; an-Nasāʾī in: Kapitel über das Gebet nach dem Mittagsgebet, aus dem Buch über das Imamat, sowie in: Kapitel über das Gebet des Imams nach dem Freitagsgebet, aus dem Buch über das Freitagsgebet. al-Muǧtabā 2/92, 3/93; Ibn Māǧah in: Kapitel darüber, was bezüglich des Gebets nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus dem Buch über das Verrichten des Gebets. Sunan Ibn Māǧah 1/358; ad-Dārimī in: Kapitel über das freiwillige Gebet, Kapitel über die Rezitation bei den zwei Rakʿas des Morgengebets und Kapitel über das, was bezüglich des Gebets nach dem Freitagsgebet überliefert wurde, aus dem Buch über das Gebet. Sunan ad-Dārimī 1/335, 337, 369; Imām Mālik in: Kapitel über die Praxis in der Gebets-Ǧāmiʿ, aus dem Buch über die Reise. al-Muwaṭṭaʾ 1/166; und Imām Aḥmad im Musnad 2/6, 11, 17, 35, 63, 75, 77.
