Wenn er während der Predigt den Takbīr spricht, so sprechen die Menschen mit seinem Takbīr mit. Es wurde von Abū Mūsā überliefert, dass er am Festtag auf der Minbar zweiundvierzig Takbīre sprach und zwischen den beiden Predigten saß, aufgrund dessen, was Ibn Māǧa (6) mit seinem Isnād von Ǧābir überlieferte: Er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ging am Tag des Festes des Fastenbrechens [ʿĪd al-Fiṭr] oder des Opferfestes [ʿĪd al-Aḍḥā] hinaus, hielt die Predigt im Stehen, setzte sich dann eine Weile hin und stand dann wieder auf." Er setzt sich, nachdem er die Minbar bestiegen hat. Es wurde jedoch gesagt: Er setzt sich nicht direkt nach dem Besteigen; denn das Sitzen beim Freitagsgebet dient dem Gebetsruf [Adhān], und hier gibt es keinen Gebetsruf.

Wenn es sich um das Fest des Fastenbrechens handelt, weist er sie zur Zakat al-Fiṭr an, erläutert ihnen deren Verbindlichkeit, deren Belohnung, das Maß dessen, was auszugeben ist, die Gattung, auf wen sie verpflichtend ist und die Zeit, in der sie ausgegeben wird. Beim Opferfest erwähnt er das Opfertier [Uḍḥiyya], dessen Vorzüglichkeit, dass es eine nachdrückliche Sunna ist, was ausreicht, die Zeit seines Schlachtens, die Mängel, die davon abhalten, die Art seiner Verteilung und was man beim Schlachten dazu sagt, gemäß dem, was von Abū Saʿīd überliefert wurde: Er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) pflegte am Tag des Festes des Fastenbrechens und des Opferfestes zum Gebetsplatz [Muṣallā] hinauszugehen. Das Erste, womit er begann, war das Gebet. Dann entfernte er sich und stellte sich den Menschen gegenüber auf, während die Menschen in ihren Reihen saßen. Er ermahnte sie, gab ihnen Ratschläge und befahl ihnen etwas. Wenn er eine Entsendung [eines Heeres] abbrechen wollte, so tat er dies, oder er ordnete etwas an, und ging dann fort." Überliefert von al-Buḫārī, und Muslim überlieferte Ähnliches (8). Von Ǧābir wird berichtet, er sagte: "Ich erlebte mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) das Gebet am Festtag. Er begann mit dem Gebet vor der Predigt, ohne Adhān und ohne Iqāma. Dann stand er auf, sich auf Bilāl stützend, befahl die Gottesfurcht [Taqwā], rief dazu auf, Ihm [Allah] zu gehorchen, ermahnte die Menschen und erinnerte sie. Dann ging er weiter, bis er zu den Frauen kam, sie ermahnte und sie erinnerte." Übereinstimmend überliefert (9).