um dessentwillen er es tat. Denn bisweilen tut er eine Sache aus einem bestimmten Grund, und sie bleibt für andere als eine Sunna bestehen, auch wenn der Grund entfällt, wie beim Ramal (schnelles Gehen) und beim Iḍṭibāʿ (das Unterlegen des Gewandes unter der rechten Achsel) bei der Umkreisung [Ṭawāf] des Ankommens. Er selbst und seine Gefährten praktizierten dies, um den Ungläubigen Stärke zu demonstrieren, und es blieb als Sunna erhalten, selbst nachdem jener Grund entfallen war (3). Deshalb wurde von ʿUmar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert, dass er sagte: Wozu noch das Ramal, und wem zeigen wir unsere Schultern, nachdem Allah die Götzendiener vertrieben hat? Dennoch sagte er danach: Wir lassen nichts aus, was wir zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) getan haben (4).

311 – Frage: Er sagte: (Und wer das Festtagsgebet verpasst hat, betet vier Rakʿas wie ein freiwilliges Gebet [Taṭawwuʿ], und wenn er möchte, trennt er sie durch einen Gruß [Salām] zwischen jeweils zwei Rakʿas.)

Die Gesamtaussage hierzu ist, dass denjenigen, der das Festtagsgebet verpasst hat, keine Nachholpflicht [Qaḍāʾ] trifft, da es eine gemeinschaftliche Pflicht [Farḍ Kifāya] ist, die bereits von denjenigen erfüllt wurde, durch die die Pflicht als erfüllt gilt. Wenn er es jedoch nachholen möchte, hat er die Wahl: Wenn er will, betet er es als vier Rakʿas, entweder mit einem einzigen Taslīm oder mit zwei. Dies wurde von Ibn Masʿūd überliefert und ist auch die Ansicht von aṯ-Ṯaurī. Dies stützt sich auf das, was von ʿAbdallāh ibn Masʿūd überliefert wurde, dass er sagte: Wer das Festgebet verpasst hat, soll vier Rakʿas beten, und wer das Freitagsgebet verpasst hat, soll vier Rakʿas beten. Es wurde auch von ʿAlī (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert, dass er sagte: Wenn ich einen Mann anweisen würde, mit den Schwachen der Leute zu beten, würde ich ihn anweisen, vier Rakʿas zu beten. Beide Überlieferungen wurden von Saʿīd aufgezeichnet (3). Aḥmad (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte: Dies wird durch den Ḥadīṯ von ʿAlī gestärkt, dass er einen Mann anwies, mit den Schwachen der Leute vier Rakʿas zu beten und keine Predigt [Ḫuṭba] zu halten (4). Und weil es das Nachholen eines Festtagsgebets ist, war es vier Rakʿas, wie das Gebet...