..., wie das Gebet am Freitag. Wenn er möchte, betet er zwei Rakʿas wie das freiwillige Gebet [Taṭawwuʿ]. Dies ist die Ansicht von al-Auzāʿī, denn es handelt sich um ein freiwilliges Gebet. Wenn er möchte, betet er es in der Form des Festtagsgebets mit Takbīr. Ismāʿīl ibn Saʿīd überlieferte dies von Aḥmad (5), und al-Ǧūzaǧānī wählte diese Ansicht. Dies ist auch die Ansicht von an-Nachaʿī, Mālik, aš-Šāfiʿī, Abū Ṯaur und Ibn al-Munḏir, aufgrund dessen, was von Anas überliefert wurde: Wenn er das Festtagsgebet nicht mit dem Imām in Basra miterlebte, versammelte er seine Familie und seine Klienten, dann stand ʿAbdallāh ibn Abī ʿUtba, sein Klient, auf und betete (6) mit ihnen zwei Rakʿas, in denen er den Takbīr vollzog (7). Und weil es das Nachholen eines Gebets ist, erfolgt es in dessen Form, wie alle anderen Gebete. Er hat die Wahl: Wenn er möchte, betet er es allein, und wenn er möchte, in einer Gemeinschaft. Abū ʿAbdallāh wurde gefragt: Wo soll er beten? Er antwortete: Wenn er möchte, geht er zum Gebetsplatz [Muṣallā], und wenn er möchte, betet er, wo er will.

Abschnitt: Wer den Imām während des Tašahhud erreicht, setzt sich mit ihm hin. Wenn der Imām den Taslīm vollzieht, steht er auf und betet zwei Rakʿas, wobei er in diesen den Takbīr vollzieht; denn er hat einen Teil des Gebets erreicht, das nicht ein Ersatz für ein Vier-Rakʿa-Gebet ist, daher holt er es in seiner Form nach, wie alle anderen Gebete. Wenn er ihn während der Predigt [Ḫuṭba] erreicht, betet er, falls er sich in der Moschee befindet, das Gebet zur Begrüßung der Moschee [Taḥiyyat al-Masǧid]; denn wenn dies während der Freitagspredigt gebetet wird, bei der das Zuhören verpflichtend ist, dann gilt dies für die Festtagspredigt erst recht. Sein Urteil bezüglich des Unterlassens der Begrüßung ist nicht gleich dem Urteil dessen, der das Festtagsgebet erreicht hat. Al-Qāḍī sagte: Er setzt sich, hört der Predigt zu und betet nicht, damit er nicht durch das Gebet vom Zuhören der Predigt abgehalten wird. Diese Begründung wird durch denjenigen entkräftet, der während der Freitagspredigt eintritt, denn der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) wies den Eintretenden zum Gebet an, obwohl die Freitagspredigt noch nachdrücklicher ist. Wenn er sich jedoch nicht in der Moschee befindet, so setzt er sich und hört zu; dann, wenn er möchte, holt er das Festtagsgebet nach, wie wir es erwähnt haben.