mit Abū Umāma al-Bāhilī und anderen Gefährten des Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – zusammen, und wenn sie vom Fest zurückkehrten, pflegten einige von ihnen zueinander zu sagen: "Taqabbala Allāhu minnā wa mink" (Möge Allah von uns und von dir annehmen) (15). Aḥmad sagte: Die Überlieferungskette des Hadīths von Abū Umāma ist eine gute Überlieferungskette. ʿAlī ibn Thābit sagte: Ich fragte Mālik ibn Anas vor fünfunddreißig Jahren, und er sagte: "Wir kannten dies seit jeher (16) in Medina." Es wurde von Aḥmad überliefert, dass er sagte: "Ich fange damit bei niemandem an, aber wenn es jemand zu mir sagt, erwidere ich es ihm."

Abschnitt: Der Qāḍī sagte: Es ist nicht zu beanstanden, wenn man sich am Abend von ʿArafāt in den Städten zur gemeinsamen Andacht (Taʿrīf) versammelt. Al-Athram sagte: Ich fragte Abū ʿAbd Allāh [Aḥmad ibn Ḥanbal] über die Taʿrīf in den Städten, bei der sie sich am Tag von ʿArafāt in den Moscheen versammeln. Er sagte: "Ich hoffe, dass dies nicht zu beanstanden ist, da dies mehr als einer getan hat." Al-Athram überlieferte von al-Ḥasan, dass er sagte: "Der Erste, der in Baṣra die Taʿrīf abhielt, war Ibn ʿAbbās – Allah habe Erbarmen mit ihm." Aḥmad sagte: "Die Ersten, die dies taten, waren Ibn ʿAbbās und ʿAmr ibn Ḥuraith (17)." Er sagte ferner: "Al-Ḥasan, Bakr (18) und Muḥammad ibn Wāsiʿ (19) pflegten am Tag von ʿArafāt in der Moschee anwesend zu sein." Aḥmad sagte: "Es ist nicht zu beanstanden; es ist lediglich Bittgebet und Gedenken an Allah." Da wurde er gefragt: "Tust du es selbst?" Er antwortete: "Was mich betrifft, so tue ich es nicht." Es wurde von Yaḥyā ibn Maʿīn überliefert, dass er am Abend von ʿArafāt gemeinsam mit den Menschen anwesend war.