in der ersten [Reihe], und die zweite in der zweiten, oder wenn die zweite nicht an den Platz der ersten tritt, oder wenn ein Teil der Reihe bewacht und die übrigen sich niederwerfen, so ist das alles zulässig, da der Zweck erreicht wird. Es ist jedoch vorzüglicher, so zu handeln, wie es der Prophet – Friede und Segen seien auf ihm – tat. Zu den Bedingungen dieses Gebets gehört, dass der Feind in Richtung der Qibla steht, da eine Bewachung während des Gebets nur so möglich ist, und dass sie sich so befinden, dass sie einander nicht verborgen sind und kein Hinterhalt für sie befürchtet wird.

Abschnitt: Die vierte Art besteht darin, mit jeder Gruppe ein separates Gebet zu verrichten und mit ihr den Friedensgruß zu vollziehen, wie Abū Bakra überlieferte: Er sagte, der Gesandte Allahs – Friede und Segen seien auf ihm – verrichtete das Mittagsgebet in Furcht. Ein Teil betete hinter ihm, ein anderer Teil stand dem Feind gegenüber. Er betete zwei Rakʿas und gab dann den Friedensgruß. Diejenigen, die gebetet hatten, gingen weg und stellten sich an den Platz ihrer Gefährten. Dann kamen jene [anderen], beteten hinter ihm, und er verrichtete mit ihnen zwei Rakʿas und gab dann den Friedensgruß. So hatte der Gesandte Allahs – Friede und Segen seien auf ihm – vier, und seine Gefährten jeweils zwei [Rakʿas]. Ausgeführt von Abū Dāwūd und al-Athram. Dies ist eine gute Form, mit geringer Mühe, bei der es nicht nötig ist, sich vom Imam zu trennen oder die Art des Gebets zu erklären. Dies ist die Lehrmeinung von al-Ḥasan, und sie beinhaltet nicht mehr, als dass der Imam in der zweiten [Einheit] freiwillig betet und dabei diejenigen führt, die ihre Pflicht verrichten.

Abschnitt: Die fünfte Art besteht darin, mit der ersten Gruppe zwei Rakʿas zu beten, ohne den Friedensgruß zu vollziehen. Dann vollzieht die [erste] Gruppe den Friedensgruß und entfernt sich, ohne etwas nachzuholen. Die andere Gruppe kommt, und er betet mit ihr zwei Rakʿas, vollzieht mit ihr den Friedensgruß und sie holt nichts nach. Dies ist wie die Art, die ihr vorausging, außer dass er bei den ersten zwei Rakʿas keinen Friedensgruß vollzieht, gemäß dem, was Jābir überlieferte. Er sagte: „Wir kamen mit dem Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – an, bis wir bei Dhāt ar-Riqāʿ waren.“ Er erwähnte den Hadith und sagte: „Dann wurde zum Gebet gerufen, und er betete mit einer Gruppe zwei Rakʿas, dann traten sie zurück und er betete mit der anderen Gruppe zwei Rakʿas.“ Er sagte: „Für den Gesandten Allahs...“