Abū Hurayra überlieferte Ähnliches (3). Er erwähnte den Takbīr nicht, und das Offensichtliche daran ist, dass er keinen Takbīr sprach. Dies ist die offensichtliche Meinung bei al-Khiraqī, und wie auch immer er es tat, es wäre zulässig und gut. Abū Ḥanīfa sagte: „Das Regengebet ist keine Sunna, ebenso wenig das Hinausziehen dafür, denn der Prophet – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – erbat an einem Freitag auf der Kanzel (Minbar) Regen, ohne dafür ein Gebet zu verrichten, und ʿUmar erbat Regen durch al-ʿAbbās, ohne ein Gebet zu verrichten.“ (4) Dies ist jedoch ohne Belang, denn es ist durch die Überlieferungen von ʿAbd Allāh ibn Zayd, Ibn ʿAbbās und Abū Hurayra erwiesen, dass er hinausging und betete. Was sie anführen, steht nicht im Widerspruch zu dem, was jene überlieferten, denn es ist zulässig, Bittgebete ohne ein Gebet zu sprechen, und die Handlung des Propheten – Gott segne ihn und gebe ihm Heil –, die sie erwähnen, schließt die Handlung, die wir erwähnt haben, nicht aus. Vielmehr hat der Prophet – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – beides vollzogen. Ibn al-Mundhir sagte: „Es ist erwiesen, dass der Prophet – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – das Regengebet vollzog und die Predigt (Khutba) hielt.“ Dies ist die Ansicht der Allgemeinheit der Gelehrten, außer Abū Ḥanīfa. Abū Yūsuf und Muḥammad ibn al-Ḥasan widersprachen ihm jedoch und stimmten mit den übrigen Gelehrten überein, und die Sunna genügt als Beweis gegenüber jeder anderen Meinung. Es ist Sunna, bei der Rezitation laut zu lesen, aufgrund dessen, was ʿAbd Allāh ibn Zayd überlieferte: „Der Prophet – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – ging hinaus, um Regen zu erbitten. Er wandte sich zur Qibla, sprach Bittgebete, wendete sein Obergewand und betete dann zwei Rakʿas, wobei er bei beiden laut rezitierte.“ (Übereinstimmend überliefert) (5). Wenn er in beiden Rakʿas die Suren {„Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten“} (Sūrat al-Aʿlā) und {„Ist zu dir die Kunde von der Überwältigenden gekommen?“} (Sūrat al-Ghāshiya) rezitiert, so ist dies gut, gemäß der Aussage von Ibn ʿAbbās: „Er betete zwei Rakʿas, wie er es beim Festgebet (ʿĪd) zu tun pflegte.“ Ibn Qutayba überlieferte in „Gharīb al-Ḥadīth“ (6) mit seinem Isnād von Anas, dass der Prophet – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – zum Regengebet hinausging, voranging und mit ihnen zwei Rakʿas betete, wobei er bei beiden laut rezitierte. Er pflegte bei den beiden Festgebeten und beim Regengebet in der ersten Rakʿa die Eröffnungssure (Fātiḥat al-Kitāb) und {„Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten“} zu lesen, und in der zweiten Rakʿa die Eröffnungssure und {„Ist zu dir die Kunde von der Überwältigenden gekommen?“}.