mit dem Rezitieren. Dies ist übereinstimmend (konsensual) überliefert (3). Al-Athram überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Abū al-Aswad, er sagte: „Ich erlebte Abān ibn ʿUthmān, Hishām ibn Ismāʿīl, ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz und Abū Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm. Wenn sie Regen erbitten wollten, zogen sie zum offenen Platz (al-Barāz). Sie hielten eine Predigt, riefen dann Gott an und wandten ihre Gesichter in Richtung der Qibla, während sie beteten. Dann wendete einer von ihnen sein Obergewand von der rechten Seite auf die linke und das von der linken auf die rechte. Einer von ihnen stieg herab und rezitierte (den Koran) in den beiden Rakʿas, wobei er laut rezitierte.“

Die dritte Überlieferung besagt, dass er die Wahl hat, die Predigt vor oder nach dem Gebet zu halten, da Überlieferungen für beide Fälle vorliegen, die auf beide Arten hinweisen; somit ist es möglich, dass der Prophet – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – beides praktiziert hat. Die vierte Überlieferung besagt, dass er keine Predigt hält, sondern nur betet und Gott anfleht, aufgrund der Aussage von Ibn ʿAbbās: „Er hielt nicht eine Predigt wie diese eure Predigt, sondern er hörte nicht auf, zu flehen und Gott um Erbarmen anzurufen“ (5). Was auch immer er davon tat, es ist zulässig, da die Predigt gemäß allen Überlieferungen nicht verpflichtend ist; wenn er möchte, führt er sie durch, und wenn er möchte, unterlässt er sie. Es ist jedoch vorzuziehen, nach dem Gebet eine einzige Predigt zu halten, damit es wie beim Festgebet ist und damit sie das Gebet bereits abgeschlossen haben, falls ihr Flehen erhört wird und sie Regen erhalten, sodass sie nicht mehr beten müssen, während es regnet. Die Aussage von Ibn ʿAbbās: „Er hielt nicht eine Predigt wie diese eure Predigt“ (6), ist eine Verneinung der Art (der Predigt), nicht des Grundprinzips der Predigt; das bedeutet, er predigte nicht in der Weise, wie ihr es tut, sondern der Großteil seiner Predigt bestand aus Flehen, Anflehen Gottes und Takbīr.

325 – Rechtsfrage; er sagte: (Er wendet sich zur Qibla, wendet sein Obergewand, sodass die rechte Seite links und die linke Seite rechts ist, und die Menschen tun es ihm gleich.)

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es für den Prediger empfohlen (mustaḥabb) ist, sich während der Predigt zur Qibla zu wenden, basierend auf dem, was ʿAbd Allāh überlieferte.