auf das Gebet zu beziehen, wie der Anfang des Hadith belegt. Es ist wünschenswert, die Predigt mit dem Takbīr zu beginnen, wie die Predigt zum Festgebet, und die Bitte um Vergebung (Istighfār) sowie das Segensgebet für den Propheten – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – zu vermehren. Man lese häufig: „Bittet euren Herrn um Vergebung, denn Er ist wahrlich allvergebend; Er wird den Himmel für euch in reichlichem Regen schicken“ (Nūḥ 10-11) (3) sowie alle anderen Verse, die dazu auffordern; denn Gott der Erhabene hat ihnen den Regen versprochen, wenn sie Ihn um Vergebung bitten. Von ʿUmar – Gott habe Wohlgefallen an ihm – ist überliefert, dass er hinausging, um um Regen zu bitten, und nicht mehr als die Bitte um Vergebung (Istighfār) hinzufügte. Er sagte: „Ich habe um Regen gebeten mit den ‚Majādīḥ‘ des Himmels (4).“ Von ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz wird berichtet, dass er an Maymūn ibn Mihrān schrieb: „Ich habe an die Städte geschrieben, dass sie zum Ort des Bittgebets um Regen (Istisqāʾ) an einen bestimmten Ort hinausgehen sollen, und ich habe sie zur Almosen-Gabe und zum Gebet angewiesen. Gott der Erhabene sagt: ‚Wohl ergeht es dem, der sich läutert und des Namens seines Herrn gedenkt und betet‘ (al-Aʿlā 14-15) (5).“ Er wies sie an, das zu sagen, was ihr Stammvater Adam sagte: „Unser Herr, wir haben uns selbst Unrecht getan, und wenn Du uns nicht vergibst und uns nicht erbarmst, dann werden wir unter den Verlierern sein“ (al-Aʿrāf 23) (6). Und sie sollen sagen, was Nūḥ sagte: „Und wenn Du mir nicht vergibst und Dich meiner erbarmst, werde ich unter den Verlierern sein“ (Hūd 47) (7). Und sie sollen sagen, was Yūnus sagte: „Da rief er in den Finsternissen: ‚Es gibt keinen Gott außer Dir, Preis sei Dir! Ich bin wahrlich einer der Ungerechten gewesen‘“ (al-Anbiyāʾ 87) (8). Und sie sollen sagen, was Mūsā sagte: „Mein Herr, ich habe mir selbst Unrecht getan, so vergib mir. Da vergab Er ihm; Er ist ja der Allvergebende, der Barmherzige“ (al-Qaṣaṣ 16) (9). Dies ist so, weil die Sünden die Ursache für das Ausbleiben des Regens sind, während das Bitten um Vergebung und die Reue die Sünden tilgen, die den Regen verhindern, woraufhin Gott ihn gewährt.