dabei. Er spricht das Segensgebet für den Propheten – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – und bittet mit dessen Bittgebet. Jābir überlieferte, dass der Prophet – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: „O Gott, gib uns einen erlösenden, angenehmen, fruchtbaren, nützlichen, nicht schädlichen, baldigen, nicht aufgeschobenen Regen.“ Überliefert von Abū Dāwūd (10). Al-Khaṭṭābī (11) sagte: „‚Murīʿan‘ wird auf zwei Arten überliefert, mit Yāʾ und mit Bāʾ. Wer es mit Yāʾ überliefert, leitet es von ‚Mirāʿah‘ ab; man sagt: ‚Amraʿa al-makān‘, wenn der Ort fruchtbar geworden ist. Wer es ‚Murbiʿan‘ überliefert, für den bedeutet es, dass er (den Regen) den Frühling hervorbringt.“ Von ʿĀʾisha wird berichtet, dass sie sagte: „Die Leute klagten beim Gesandten Gottes – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – über das Ausbleiben des Regens. Er ordnete an, eine Kanzel (Minbar) für ihn auf dem Gebetsplatz (Muṣallā) aufzustellen, und versprach den Leuten einen Tag, an dem sie hinausziehen sollten. Der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – ging hinaus, als der erste Rand der Sonne erschien, setzte sich auf die Kanzel, sprach den Takbīr, pries Gott und sagte dann: ‚Ihr habt über die Dürre eurer Landstriche geklagt und darüber, dass der Regen nicht zu seiner Zeit kommt. Gott hat euch befohlen, Ihn anzurufen, und euch versprochen, dass Er euch erhören wird.‘ Dann sagte er: ‚Gelobt sei Gott, dem Herrn der Weltenbewohner, dem Allerbarmer, dem Barmherzigen, dem Herrscher am Tag des Gerichts‘ (al-Fātiḥa 2-4). Es gibt keinen Gott außer Gott (12). Er tut, was Er will. O Gott, Du bist Gott, es gibt keinen Gott außer Dir. Du bist der Reiche, und wir sind die Armen. Sende uns den Regen herab und mache das, was Du uns herabsendest, zu einer Kraft und einem Vorrat für eine Zeit.‘ Dann hob er seine Hände und hörte nicht auf, sie zu erheben, bis das Weiße seiner Achseln zu sehen war. Dann drehte er den Leuten seinen Rücken zu, wendete oder drehte sein Gewand (Ridāʾ), während er die Hände erhob. Danach wandte er sich wieder den Leuten zu, stieg herab und betete zwei Rakʿas.“ ʿAbdallāh ibn ʿAmr sagte: „Wenn der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – um Regen bat, sagte er: ‚O Gott, gib Deinen Dienern und Deinem Vieh zu trinken, verbreite Deine Barmherzigkeit und belebe Dein totes Land.‘“ Beide überliefert von Abū Dāwūd (13). Ibn Qutayba überlieferte mit seiner Überlieferungskette in „Gharīb al-Ḥadīth“ (14) von Anas, dass der Prophet – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – hinausging,
(10) In: Bāb rafʿ al-yadayn fī al-istisqāʾ (Kapitel über das Erheben der Hände beim Regenbittgebet), aus dem Buch al-Istisqāʾ. Sunan Abī Dāwūd 1/266. (11) In Maʿālim al-Sunan 1/255. (12) In A und M: „Er ist“. (13) Die Überlieferung des Hadith von ʿĀʾisha wurde bereits auf Seite 337 angeführt; der Hadith von ʿAbdallāh ibn ʿAmr wurde von Abū Dāwūd verzeichnet in: Bāb rafʿ al-yadayn fī al-istisqāʾ (Kapitel über das Erheben der Hände beim Regenbittgebet), aus dem Buch al-Istisqāʾ. Sunan Abī Dāwūd 1/268. Er wurde zudem von Mālik als Mursal-Überlieferung angeführt in: Bāb mā jāʾa fī al-istisqāʾ, aus dem Buch al-Istisqāʾ. al-Muwaṭṭaʾ 1/190, 191. (14) Wir haben ihn im gedruckten Werk „Gharīb al-Ḥadīth“ nicht gefunden.
به. ويُصَلِّى على النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ويَدْعُو بِدُعَائِه، فَرَوَى جَابِرٌ أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا مَرِيعًا نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ عَاجِلًا غيرَ آجِلٍ". رَوَاه أبو دَاوُدَ (١٠). قال الخَطَّابِىُّ (١١): مرِيعا يُرْوَى على وَجْهَيْنِ باليَاءِ والبَاءِ، فمن رَوَاهُ باليَاءِ جَعَلَهُ من المِرَاعَةِ، يقال: أَمْرَعَ المَكَانُ: إذا أخْصَبَ، ومن رَوَاهُ مُرْبِعًا، كان معناه مُنْبِتًا لِلرَّبِيعِ. وعن عائشةَ قالتْ: شَكَا النّاسُ إلى رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قُحُوطَ المَطَرِ، فأمَرَ بمِنْبَرٍ فَوُضِعَ له في المُصَلَّى، ووَعَدَ النَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فيه، فخَرَجَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- حين بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ، فقَعَدَ على المِنْبَرِ، فَكَبَّرَ، وحَمِدَ اللهَ، ثم قال: "إنَّكُم شَكَوْتُمْ جَدْبَ دِيَارِكُمْ، واسْتِئْخَارَ المَطَرِ عن إبَّانِ زَمَانِه عَنْكُمْ، وقد أَمَرَكُم اللهُ أن تَدْعُوهُ، وَوَعَدَكُمْ أنْ يَسْتَجِيبَ لَكُمْ". ثم قال: " {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} لا إلهَ إلَّا اللهُ (١٢) يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ، اللَّهُمَّ أنْتَ اللهُ لا إله إلَّا أنتَ الغَنِىُّ ونَحْنُ الفُقَرَاءُ، أنْزِلْ عَلَيْنَا الغَيْثَ وَاجْعَلْ ما أَنْزَلْتَ لنا قُوَّةً وبَلَاغًا إلى حِينٍ". ثم رَفَعَ يَدَيْه، فلم يَزَلْ في الرَّفْعِ حتى بَدَا بَيَاضُ إبِطَيْهِ، ثم حَوَّلَ إلى النَّاسِ ظَهْرَهُ وقَلَبَ أو حَوَّلَ رِدَاءَهُ، وهو رَافِعٌ يَدَيْهِ، ثم أقْبَلَ على النَّاسِ، فَنَزَلَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ. وقال عبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو: كان رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا اسْتَسْقَى، قال: "اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ وبَهَائِمَكَ، وانْشُرْ رَحْمَتَكَ، وأَحْىِ بَلَدَكَ المَيِّتَ". رَوَاهما أبو دَاوُدَ (١٣). رَوَى ابنُ قُتَيْبَةَ، بإسْنَادِه في "غَرِيبِ الحَدِيثِ" (١٤)، عن أنَسٍ: أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- خَرَجَ
(١٠) في: باب رفع اليدين في الاستسقاء، من كتاب الاستسقاء. سنن أبي داود ١/ ٢٦٦.(١١) في معالم السنن ١/ ٢٥٥.(١٢) في أ، م: "هو".(١٣) تقدم تخريج حديث عائشة، في صفحة ٣٣٧، وحديث عبد اللَّه بن عمرو أخرجه أبو داود، في: باب رفع اليدين في الاستسقاء، من كتاب الاستسقاء. سنن أبي داود ١/ ٢٦٨. كما أخرجه مالك مرسلا: في: باب ما جاء في الاستسقاء، من كتاب الاستسقاء. الموطأ ١/ ١٩٠، ١٩١.(١٤) لم نجده في غريب الحديث المطبوع.