– Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: „Gott hat dem Feuer denjenigen verwehrt, der sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Gott‘, und damit das Antlitz Gottes anstrebt.“ Von Abu Dharr wird berichtet, er sagte: Ich kam zum Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, da sagte er: „Es gibt keinen Diener, der ‚Es gibt keinen Gott außer Gott‘ sagt und dann in diesem Zustand stirbt, ohne dass er ins Paradies einginge.“ Von Ubadah ibn al-Samit wird berichtet, er sagte: Ich hörte den Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagen: „Wer bezeugt, dass es keinen Gott außer Gott gibt, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, und dass Isa (Jesus) der Diener Gottes und Sein Gesandter ist (22), und Sein Wort, das Er zu Maria sandte, und ein Geist von Ihm ist, und dass das Paradies Wahrheit ist und das Feuer Wahrheit ist, den wird Gott ins Paradies eingehen lassen, ungeachtet der Taten, die er begangen hat.“ Und von Anas wird berichtet, dass der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Es wird aus dem Feuer herauskommen, wer ‚Es gibt keinen Gott außer Gott‘ gesagt hat und in dessen Herz vom Guten so viel war, wie ein Weizenkorn wiegt.“ Diese gesamten Überlieferungen sind übereinstimmend anerkannt (23), und es gibt viele solcher Art.
(22) Fehlt im Originaltext. (23) Die erste Überlieferung: Verzeichnet von al-Bukhari im „Kapitel über die Moscheen in den Häusern“ aus dem Buch über das Gebet, im „Kapitel über das freiwillige Gebet in der Gemeinschaft“ aus dem Buch über das Nachtgebet, im „Kapitel über die al-Khazira (ein Gericht)“ aus dem Buch über Speisen und im „Kapitel über die Taten, durch die das Antlitz Gottes angestrebt wird“ aus dem Buch über das Herzweichende (Sahih al-Bukhari 1/115, 2/74, 75, 7/94, 8/111, 112). Muslim verzeichnete sie im „Kapitel über die Erlaubnis, aus einem Grund der Gemeinschaft fernzubleiben“ aus dem Buch über die Moscheen (Sahih Muslim 1/455). Ebenso verzeichnet von Imam Ahmad im Musnad 4/44. Die zweite: Verzeichnet von al-Bukhari im „Kapitel über die weiße Kleidung“ aus dem Buch über die Kleidung (Sahih al-Bukhari 7/192) und von Muslim im „Kapitel über denjenigen, der stirbt, ohne Gott etwas beigesellt zu haben, und ins Paradies eingeht, und denjenigen, der als Götzendiener stirbt und ins Feuer eingeht“ aus dem Buch über den Glauben (Sahih Muslim 1/95). Ebenso verzeichnet von al-Tirmidhi im „Kapitel über das, was über die Spaltung dieser Gemeinschaft überliefert wurde“ aus den Kapiteln über den Glauben (Aridat al-Ahwadhi 10/113) und von Imam Ahmad im Musnad 5/152, 159, 161. Die dritte: Verzeichnet von al-Bukhari im „Kapitel über Seine Aussage (des Erhabenen): ‚O Leute der Schrift, übertreibt nicht in eurer Religion...‘“ aus dem Buch über die Propheten (Sahih al-Bukhari 4/201) und von Muslim im „Kapitel über den Beweis, dass derjenige, der im Zustand des Tauhid stirbt, definitiv ins Paradies eingeht“ aus dem Buch über den Glauben (Sahih Muslim 1/57). Ebenso verzeichnet von Imam Ahmad im Musnad 5/313, 314. Die vierte: Verzeichnet von al-Bukhari im „Kapitel über die Zunahme und Abnahme des Glaubens“ aus dem Buch über den Glauben und im „Kapitel über die Aussage Gottes des Erhabenen: ‚...für das, was Ich mit Meinen beiden Händen erschaffen habe‘“ aus dem Buch über die Einheit Gottes (Sahih al-Bukhari 1/17, 9/149, 150). Muslim verzeichnete sie im „Kapitel über denjenigen unter den Paradiesbewohnern, der den niedrigsten Rang hat“ aus dem Buch über den Glauben (Sahih Muslim 1/182). Ebenso verzeichnet von al-Tirmidhi im „Kapitel über das, was darüber überliefert wurde, dass das Feuer zwei Atemzüge hat...“ aus den Kapiteln über die Hölle (Aridat al-Ahwadhi 10/60, 61), von Ibn Maja im „Kapitel über die Erwähnung der Fürsprache“ aus dem Buch über die Entsagung (Sunan Ibn Maja 2/1442, 1443) und von Imam Ahmad im Musnad 3/116, 173, 276.
