Es ist zudem empfohlen, seine Unterkiefer mit einer breiten Binde zusammenzubinden, die über dem Kopf festgeknotet wird; denn wenn der Verstorbene mit offenen Augen und offenem Mund belassen wird und nicht geschlossen wird, bis er erkaltet, bleibt er geöffnet, was seinen Anblick entstellt und die Gefahr birgt, dass Ungeziefer eindringt oder Wasser während seiner Waschung (6) hineingelangt. Bakr ibn 'Abd Allah al-Muzani sagte: „Derjenige, der ihm die Augen schließt, sage: ‚Im Namen Gottes und gemäß der Glaubensgemeinschaft des Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm.‘“ Es soll etwas aus Eisen auf seinen Bauch gelegt werden, wie ein Spiegel oder Ähnliches, damit sein Bauch nicht aufbläht. Ist kein Eisen zur Hand, so nimmt man feuchten Ton. Es ist empfohlen, dass dies derjenige übernimmt, der ihm am wohlwollendsten gegenübersteht, und zwar auf die schonendste Weise, die er vermag. Ahmad sagte: „Die Frau schließt seine Augen (7), sofern sie für ihn ein Mahram ist.“ Er sagte: „Es wird als verpönt (Makruh) erachtet, wenn eine Frau, die ihre Menstruation hat, oder jemand, der sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Dschunub) befindet, ihn schließt oder sich ihm nähert.“ 'Alqama betrachtete dies ebenfalls als verpönt. Ähnliches wurde von al-Schafi'i überliefert. Al-Hasan, Ibn Sirin und 'Ata' betrachteten es als verpönt, dass eine Frau während ihrer Menstruation oder jemand im Zustand der rituellen Unreinheit den Verstorbenen wäscht. Ähnlich (8) äußerte sich Malik. Ishaq und Ibn al-Mundhir sagten: „Jemand im Zustand der rituellen Unreinheit darf ihn waschen; aufgrund der Aussage des Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm: ‚Der Gläubige ist nicht unrein.‘ (9)“ Wir wissen nicht, dass unter ihnen ein Dissens bezüglich der Gültigkeit ihrer Waschung oder ihres Schließens der Augen besteht, aber es ist vorzuziehen, dass derjenige, der sich um seine Angelegenheiten beim Schließen der Augen und bei der Waschung kümmert, im rituell reinen Zustand ist, da dies vollkommener und besser ist.

Kapitel: Es ist empfohlen, sich bei der Bestattungsvorbereitung zu beeilen, sobald der Tod mit Gewissheit eingetreten ist; denn dies ist für ihn schützender und bewahrt ihn eher davor, dass er sich verändert und seine Handhabung schwierig wird (10). Ahmad sagte: „Die Ehre des Verstorbenen liegt in der Eile bei seiner Bestattung.“ In dem, was Abu Dawud (11) überlieferte, heißt es, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Ich sehe, dass bei Talha (12) der Tod eingetreten ist; so benachrichtigt mich und beeilt euch, denn es ziemt sich nicht für den Leichnam eines Muslims, zwischen...“