Und man geht davon aus, dass Ähnliches beim zweiten Mal nicht geschieht, da sie sich durch Festziehen, Zubinden des Kinns und Ähnliches in Acht nehmen. Dies wurde von Ishaq bin Mansur von Ahmad überliefert. Al-Khallal sagte: Die Gefährten von Abu 'Abd Allah widersprachen ihm, sie alle überlieferten von ihm: Er wird auf keinen Fall zur Waschung zurückgebracht. Er sagte: Die Praxis basiert auf dem, worüber sie sich einig sind (4), aufgrund der bereits erwähnten Mühsal. Es ist möglich, die beiden Überlieferungen (5) auf zwei verschiedene Zustände zu beziehen: Der Fall, in dem er sagte, dass die Waschung nicht wiederholt wird, bezieht sich auf eine geringe Menge, die vor den Anwesenden verborgen bleibt; der Fall, in dem er die Wiederholung anordnete, bezieht sich auf eine Menge, die für sie sichtbar ist und als exzessiv gilt.

349 – Fragestellung: Er sagte: (Und wenn seine Angehörigen ihn sehen wollen, dürfen sie daran nicht gehindert werden.)

Dies begründet sich auf dem, was von Jabir überliefert wurde. Er sagte: „Als mein Vater getötet wurde, begann ich, das Tuch von seinem Gesicht zu enthüllen und zu weinen, und der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) hielt mich nicht davon ab (1).“ 'Aisha sagte: „Ich sah, wie der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) Uthman bin Maz'un küsste, während er tot war, bis ich die Tränen fließen sah (2).“ Und sie sagte: „Abu Bakr kam, näherte sich dem Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), der mit einem gestreiften Gewand bedeckt war, enthüllte sein Gesicht, beugte sich über ihn, küsste ihn und weinte dann. Er sagte: Möge mein Vater dich erlösen, o Prophet Allahs, Allah wird nicht zwei Tode über dich kommen lassen (3).“ Dies sind authentische Hadithe.