Sa'd ibn Mu'adh sagte: „Ich habe noch nie einen Leichenzug begleitet, ohne dass meine Seele mit etwas anderem beschäftigt war als mit dem, was mit ihm (dem Verstorbenen) geschehen wird.“ Einige der Altvorderen (Salaf) sahen einen Mann, der bei einem Leichenzug lachte, und sagten: „Lachst du, während du einen Leichenzug begleitest? Ich werde nie wieder mit dir sprechen.“

353 - Problem; Er sagte: „Und das Gehen vor ihm ist besser.“

Die Mehrheit der Gelehrten vertritt die Auffassung, dass es für den Gehenden vorzüglicher ist, vor dem Leichenzug zu gehen. Dies wurde von Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, Ibn 'Umar, Abu Huraira, al-Hasan ibn 'Ali, Ibn az-Zubair, Abu Qatada, Abu Asid, 'Ubaid ibn 'Umair, Shuraih, al-Qasim ibn Muhammad, Salim, az-Zuhri, Malik und asch-Schafi'i überliefert. Al-Awza'i und die Anhänger der Vernunftlehre (Ahl ar-Ra'y) sagten hingegen: „Das Gehen hinter ihm ist vorzüglicher.“ Dies aufgrund dessen, was Ibn Mas'ud vom Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) überlieferte, dass er sagte: „Dem Leichenzug folgt man, und man geht ihm nicht voraus; nicht von ihm ist derjenige, der ihm vorausgeht.“ Und 'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Vorzug dessen, der hinter dem Leichenzug geht, gegenüber demjenigen, der vor ihm geht, ist wie der Vorzug des Pflichtgebets gegenüber dem freiwilligen Gebet; ich habe dies vom Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) gehört.“ Zudem, weil er gefolgt wird, sollte er vorangestellt werden, wie der Imam im Gebet; daher heißt es im authentischen Hadith: „Wer einen Leichenzug begleitet.“ Wir hingegen stützen uns auf das, was Ibn 'Umar überlieferte: „Ich sah den Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), Abu Bakr und 'Umar vor dem Leichenzug gehen.“ Überliefert von