Dies wurde von al-Dschuzschani mit seinem Isnad überliefert. Dies ist auch die Ansicht derjenigen, die wir von den Gefährten genannt haben, und es ist kein Widersprechender unter ihnen aus ihrer Zeit bekannt, daher galt es als Konsens (Idschma'). Ahmad sagte: „Es gibt darin keinen Dissens, außer von Ibrahim.“ Al-Dschuzschani sagte: „Dies ist bei uns kein Dissens, denn ein Dissens kann nur zwischen Ebenbürtigen und Gleichgesinnten bestehen. Wenn sich aber die Menschen einig sind (Idschma') und die Überlieferung von den Gefährten und den Nachfolgenden (Tabi'un) übereinstimmt, und ein einzelner davon abweicht, so sagt man nicht, dies sei ein Dissens.“ Die Wahl des Qadi in dieser Rechtsfrage widerspricht der Aussage seines Imams, seiner Anhänger und dem Konsens der Gefährten und Nachfolgenden – Allahs Wohlgefallen sei auf ihnen. Wenn dies feststeht, so ist es empfehlenswert, einen einzigen Taslim nach der rechten Seite zu verrichten, und wenn er ihn geradeaus verrichtet, ist dies auch kein Problem. Ahmad sagte: „Er spricht einen einzigen Taslim.“ Er wurde gefragt: „Spricht er ihn geradeaus?“, worauf er sagte: „All das ist möglich, aber das Meiste, was darüber überliefert wurde, ist nach seiner rechten Seite.“ Es wurde gefragt: „Leise?“, er sagte: „Ja.“ Das bedeutet, dass beides zulässig ist, wobei der Taslim nach rechts vorzuziehen ist, da er am häufigsten überliefert wurde und dem Taslim in den übrigen Gebeten ähnelt. Ahmad sagte: „Er sagt: ‚as-Salamu 'alaykum wa rahmatu-llah‘.“ Und von ihm überlieferte 'Ali ibn Sa'id, dass er sagte: „Wenn er sagt: ‚as-Salamu 'alaykum‘, so genügt das.“ Und al-Khallal überlieferte mit seinem Isnad von 'Ali ibn Abi Talib – Allahs Wohlgefallen sei auf ihm –, dass er das Totengebet für Yazid ibn al-Mukaffif verrichtete und einen einzigen Taslim nach seiner rechten Seite sprach: „as-Salamu 'alaykum“ (7).

Abschnitt: Es wurde von Mudschahid überliefert, dass er sagte: „Wenn du gebetet hast, verlasse deinen Gebetsplatz nicht, bis sie (die Bahre) hochgehoben wird.“ Er sagte: „Und ich sah 'Abdullah ibn 'Umar, wie er seinen Gebetsplatz nicht verließ, wenn er das Totengebet verrichtete, bis er sie auf den Händen der Männer sah.“ Al-Awza'i sagte: „Die Reihen (Sufuf) werden nicht aufgelöst, bis die Bahre hochgehoben ist.“