Denn ich habe dies in keinem anderen Buch als dem von Ibn 'Aqil gesehen, und Ahmad hat sich bereits der Gegenansicht zugewandt und missbilligte es, dass eine einzelne Person eine Reihe bildet. Hätte Ahmad einen Hadith dazu gekannt, wäre er nicht davon abgewichen. Das Korrekte in dieser Angelegenheit ist, dass man jeweils zwei Personen eine Reihe bilden lässt.

Abschnitt: Es ist empfehlenswert, die Reihe beim Totengebet gerade auszurichten. Ahmad hat dies ausdrücklich dargelegt. Zu 'Ata' wurde gesagt: „Wird den Leuten auferlegt, die Reihen beim Totengebet so auszurichten, wie sie es im (Pflicht-)Gebet tun?“ Er antwortete: „Nein, das sind Leute, die Bittgebete sprechen und um Vergebung bitten.“ Ahmad gefiel diese Aussage von 'Ata' nicht, und er sagte: „Sie sollen ihre Reihen gerade ausrichten, denn es ist ein Gebet.“ Dies gilt auch, weil der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – den Tod des Negus (an-Najaschi) an dem Tag verkündete, an dem er starb, zum Gebetsplatz hinausging, sie in Reihen aufstellte und vier Takbire sprach. Dies ist überliefert (Muttafaq 'alayh). Es wurde von Abu al-Malih überliefert, dass er das Totengebet sprach, sich dann umwandte und sagte: „Richtet euch gerade aus, damit eure Fürbitte vollkommen wird.“

Abschnitt: Es ist unbedenklich, das Totengebet in der Moschee zu verrichten, sofern keine Verunreinigung befürchtet wird. Dies ist die Ansicht von asch-Schafi'i, Ishaq, Abu Thawr und Dawud. Malik und Abu Hanifa missbilligten dies, weil vom Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – überliefert wurde, dass er sagte: „Wer ein Totengebet in der Moschee spricht, für den gibt es nichts (d.h. keinen Lohn).“