Abschnitt: Wenn jemand auf einem Schiff auf dem Meer stirbt, sagte Ahmad, möge Allah ihm gnädig sein: Man wartet mit ihm zu, falls sie hoffen, einen Ort zu finden, an dem sie ihn bestatten können (26). Sie halten ihn einen oder zwei Tage zurück, sofern sie nicht befürchten, dass er verwest. Wenn sie keinen finden, wird er gewaschen, eingehüllt, einbalsamiert, das Gebet wird über ihn gesprochen, er wird mit etwas beschwert und in das Wasser geworfen. Dies ist die Ansicht von 'Ata' und al-Hasan. Al-Hasan sagte: Er wird in einen Korb (27) gelegt und in das Meer geworfen. Asch-Schafi'i sagte: Er wird zwischen zwei Bretter gebunden, damit das Meer ihn zum Ufer trägt; vielleicht gelangt er so zu einem Volk, das ihn bestattet. Wenn sie ihn in das Meer werfen, treffen sie keine Schuld. Die erste Ansicht ist jedoch vorzuziehen, da sie die Verborgenheit (Sitr) bewirkt, die mit seiner Bestattung beabsichtigt ist, während das Hineinlegen zwischen zwei Bretter ihn der Veränderung und der Entblößung aussetzt; möglicherweise bleibt er entblößt und beschimpft am Ufer liegen, oder er gelangt zu einem Volk von Ungläubigen. Daher ist das, was wir erwähnt haben, vorzuziehen.

366 – Rechtsfrage: Er sagte: (Und das Grab der Frau wird mit einem Tuch verhüllt.)

Uns ist unter den Gelehrten kein Widerspruch hinsichtlich der Empfehlenswertheit dessen bekannt. Es wurde von Ibn Sirin überliefert, dass 'Umar das Grab der Frau zu bedecken pflegte. Es wurde von 'Ali überliefert, dass er an einem Volk vorbeikam, das einen Verstorbenen bestattet hatte und ein Tuch über dessen Grab ausbreitete. Er zog es weg und sagte: „Dies wird nur bei Frauen getan (1).“ Anas ibn Malik war bei der Bestattung von Abu Zaid al-Ansari anwesend, und er verhüllte das Grab mit einem Tuch. Da sagte 'Abdullah ibn Anas: „Hebt das Tuch hoch, das Grab wird nur bei Frauen verhüllt (2).“ Und Anas war am Grabenrand anwesend und widersprach dem nicht. Dies liegt daran, dass die Frau eine 'Aura (intimer Bereich) ist und man nicht davor sicher ist, dass etwas von ihr zum Vorschein kommt, was die Anwesenden sehen könnten. Wenn der Verstorbene ein Mann ist, ist es verpönt (Makruh), sein Grab zu bedecken, aufgrund dessen, was wir erwähnten. 'Abdullah ibn Yazid betrachtete es als verpönt, während die Anhänger des Ra'y (Vernunftmeinung) und Abu Thawr dies nicht als verpönt ansahen. Die erste Ansicht ist jedoch vorzuziehen, da die Handlung von 'Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und Anas auf ihre Verpöntheit hinweist, und weil...