Und Malik sagte: Er steht bei einem Mann in dessen Körpermitte; denn Vergleichbares (3) ist von Ibn Mas'ud überliefert. Und bei einer Frau steht er an ihren Schultern (4); denn das Stehen an ihren oberen Teilen ist angemessener und sicherer. Unsere Beweisführung stützt sich auf das, was Samura überlieferte: Er sagte: Ich betete hinter dem Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – über eine Frau, die im Wochenbett verstarb, da stand er bei ihrer Körpermitte. Dies ist übereinstimmend überliefert (5). Auch der Hadith von Anas, den wir erwähnten (6), stützt dies. Die Frau unterscheidet sich vom Mann im Standpunkt, daher ist es zulässig, dass sie sich auch hierin unterscheidet. Zudem ist sein Stand bei der Körpermitte der Frau für sie verhüllender (7) vor den Menschen, weshalb dies vorzuziehen ist. Was nun die Aussage dessen betrifft, der sagte: 'Er steht am Kopf des Mannes', so widerspricht sie nicht der Aussage dessen, der das Stehen beim Brustkorb vertritt, da beide Positionen nah beieinander liegen; wer an einer von ihnen steht, steht auch an der anderen, und Allah weiß es am besten.

Abschnitt: Wenn Leichen von Männern und Frauen zusammenkommen, so gibt es von Ahmad hierzu (8) zwei Überlieferungen: Die erste ist, dass er sie auf Höhe ihrer Köpfe ausrichtet. Dies ist die Wahl des Qadi, die Aussage von Ibrahim und den Leuten von Mekka sowie die Lehrmeinung von Abu Hanifa; denn es ist von Ibn 'Umar überliefert, dass er sie auf Höhe ihrer Köpfe ausrichtete (9). Und es überlieferte