381 - Problem: Er sagte: (Und wenn er getragen wird und noch Lebenszeichen in ihm sind, so wird er gewaschen und das Totengebet für ihn verrichtet.)

Die Bedeutung seiner Aussage "Lebenszeichen" ist ein stabiles Leben. Ein solcher wird gewaschen und das Totengebet wird für ihn verrichtet, selbst wenn er ein Märtyrer ist; denn der Prophet – Friede und Segen Allahs seien auf ihm – wusch Sa'd ibn Mu'adh und verrichtete das Totengebet für ihn, obwohl er ein Märtyrer war. Ibn al-'Ariqa traf ihn am Tage der Grabenschlacht (al-Khandaq) mit einem Pfeil, woraufhin er seine Armvene (al-Akhal) durchtrennte. Er wurde in die Moschee getragen und verweilte dort einige Tage, bis er ein Urteil über die Banu Qurayza fällte, woraufhin sich seine Wunde wieder öffnete und er starb. Das Offensichtliche in der Aussage von al-Khiraqi ist, dass er, sobald sein Leben nach dem Transport andauert, gewaschen wird und das Totengebet für ihn verrichtet wird. Wenn er hingegen auf dem Schlachtfeld oder unmittelbar nach seinem Transport stirbt, wird er nicht gewaschen und kein Totengebet für ihn verrichtet. Ähnlich ist die Ansicht von Malik; er sagte: Wenn er gegessen oder getrunken hat oder zwei oder drei Tage überlebt hat, wird er gewaschen. Ahmad sagte an einer Stelle: Wenn er gesprochen, gegessen oder getrunken hat, wird das Totengebet für ihn verrichtet. Die Gefährten von Abu Hanifa vertreten eine ähnliche Ansicht. Von Ahmad ist überliefert, dass er bezüglich des Verwundeten gefragt wurde, der einen Tag bis zum Abend auf dem Schlachtfeld verblieb und dann starb, woraufhin er die Ansicht vertrat, dass das Totengebet für ihn verrichtet werden solle. Die Gefährten von al-Shafi'i sagten: Wenn er während des Krieges stirbt, wird er nicht gewaschen und kein Totengebet für ihn verrichtet; andernfalls jedoch schon. Das Korrekte ist die Festlegung durch eine lange Zeitspanne oder das Essen; denn das Essen kann nur von jemandem mit einem stabilen Leben stammen, und eine lange Zeitspanne deutet ebenfalls darauf hin. Die Berücksichtigung beider Kriterien hat sich an vielen Stellen bewährt. Was jedoch das Sprechen, Trinken und den Zustand des Krieges betrifft, so ist die Festlegung durch eines davon nicht korrekt, denn es wird überliefert, dass der Prophet – Friede und Segen Allahs seien auf ihm – am Tag von Uhud sagte: "Wer schaut nach...