die zusammen mit ihm getötet wurden. Ammar hinterließ das Testament, nicht gewaschen zu werden, und sagte: „Begrabt mich in meiner Kleidung, denn ich bin ein Streitender.“ Ahmad sagte: „Die Gefährten der Schlacht von Jamal haben testamentarisch verfügt: Wir werden morgen als Märtyrer fallen, also zieht uns kein Kleidungsstück aus und wascht das Blut nicht von uns ab.“ Und weil er ein Märtyrer des Schlachtfeldes ist, gleicht er dem von den Ungläubigen Getöteten. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa. Al-Shafi'i sagte in einer seiner zwei Aussagen: Sie werden gewaschen, denn Asma' wusch ihren Sohn 'Abd Allah ibn al-Zubayr. Die erste Ansicht ist jedoch vorzuziehen aufgrund dessen, was wir erwähnt haben. Was 'Abd Allah ibn al-Zubayr betrifft, so wurde er gefangen genommen und gekreuzigt; er ist also wie jemand, der zu Unrecht getötet wurde, und kein Märtyrer des Schlachtfeldes. Was den Aufständischen (Baghi) betrifft, so sagte al-Khiraqi: Wer von ihnen getötet wird, wird gewaschen, eingekleidet und das Totengebet wird für ihn verrichtet. Es ist möglich, ihn den Leuten der Gerechtigkeit (Ahl al-'Adl) gleichzustellen, da uns die Waschung der Leute von Jamal und Siffin von beiden Seiten nicht überliefert wurde, und weil sie auf dem Schlachtfeld zahlreich sind, sodass ihre Waschung erschwert wäre; daher gleichen sie den Leuten der Gerechtigkeit. Was das Gebet für die Leute der Gerechtigkeit betrifft, so ist es möglich, dass nicht für sie gebetet wird, da wir sie bei der Waschung den Märtyrern des Schlachtfeldes der Polytheisten gleichgestellt haben, und somit auch beim Gebet. Es ist aber auch möglich, dass für sie gebetet wird, da 'Ali – Allahs Wohlgefallen auf ihm – für sie das Gebet verrichtete.

Abschnitt: Was denjenigen betrifft, der zu Unrecht getötet wurde, oder der bei der Verteidigung seines Vermögens, seines eigenen Lebens oder seiner Familie getötet wurde, so gibt es dazu zwei Überlieferungen. Die erste ist, dass er gewaschen wird. Dies wählte al-Khallal aus, und es ist die Ansicht von al-Hasan sowie die Lehrmeinung von al-Shafi'i und Malik; denn sein Rang ist niedriger als der Rang des Märtyrers auf dem Schlachtfeld, weshalb er demjenigen gleicht, der an einer Magenkrankheit stirbt (Mabtun). Da bei solchen Fällen nicht in großer Zahl getötet wird, durfte er nicht den Märtyrern des Schlachtfeldes gleichgestellt werden. Die zweite [Überlieferung] ist, dass er nicht