gewaschen und das Gebet für ihn verrichtet werden. Dies ist die Ansicht von al-Sha'bi, al-Awza'i und Ishaq hinsichtlich der Waschung; denn da er als Märtyrer getötet wurde, gleicht er dem Märtyrer des Schlachtfeldes. Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: „Wer bei der Verteidigung seines Vermögens getötet wird, der ist ein Märtyrer.“
Abschnitt: Was den Märtyrer betrifft, der nicht durch Kampfhandlung stirbt, wie derjenige, der an Magenbeschwerden stirbt (al-Mabtun), der an der Pest Verstorbene (al-Mat'un), der Ertrunkene, der unter Trümmern Begrabene und die Wöchnerin, so werden sie gewaschen und das Totengebet wird für sie verrichtet; wir kennen hierüber keine Meinungsverschiedenheit, außer dem, was von al-Hasan überliefert wird: Das Gebet solle nicht für die Wöchnerin verrichtet werden, da sie eine Märtyrerin ist. Unser Argument ist, dass der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – für eine Frau betete, die im Wochenbett starb, indem er in ihrer Mitte stand. Dies ist unstrittig (Muttafaq 'alayhi). Er betete auch für Sa'd ibn Mu'adh, obwohl er ein Märtyrer war. Die Muslime beteten für 'Umar und 'Ali – Allahs Wohlgefallen auf ihnen –, obwohl sie beide Märtyrer waren. Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: „Die Märtyrer sind fünf: Der an der Pest Verstorbene, der an Magenbeschwerden Verstorbene, der Ertrunkene, der unter Trümmern Begrabene und der Märtyrer auf dem Wege Allahs.“ Al-Tirmidhi sagte: Dies ist ein Hadith, der Hasan (gut) und Sahih (authentisch) ist und als unstrittig gilt. Und vom Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – ist überliefert,
(23) Im Original: „qatil shahid“ (getöteter Märtyrer). (24) Überliefert von al-Bukhari in: Kapitel über denjenigen, der sein Vermögen verteidigt, aus dem Buch der Unterdrückungen (al-Mazalim). Sahih al-Bukhari 3/179. Und Muslim in: Kapitel über den Beweis, dass derjenige, der die Absicht hat, das Vermögen eines anderen unrechtmäßig zu nehmen, als jemand gilt, dessen Blutvergießen erlaubt ist... usw., aus dem Buch des Glaubens (al-Iman). Sahih Muslim 1/125. Und Abu Dawud in: Kapitel über den Kampf gegen Wegelagerer, aus dem Buch der Sunna. Sunan Abi Dawud 2/546. Und al-Tirmidhi in: Kapitel darüber, was über denjenigen gesagt wurde, der bei der Verteidigung seines Vermögens getötet wird, er sei ein Märtyrer, aus den Kapiteln über das Blutgeld (al-Diyat). 'Aridat al-Ahwadhi 6/188-191. Und al-Nasa'i in: Kapitel über denjenigen, der bei der Verteidigung seines Vermögens getötet wurde, Kapitel über denjenigen, der bei der Verteidigung seiner Religion kämpfte, und Kapitel über denjenigen, der bei der Verteidigung seiner Familie kämpfte, aus dem Buch über das Verbotene (al-Tahrim). Al-Mujtaba 7/105, 106, 107. Und Ibn Maja in: Kapitel über denjenigen, der bei der Verteidigung seines Vermögens getötet wurde, er sei ein Märtyrer, aus dem Buch der Strafgesetze (al-Hudud). Sunan Ibn Maja 2/861. Und Imam Ahmad in: Al-Musnad 1/79, 188, 189, 190, 2/163, 194, 206, 210, 215, 217, 221, 324. (25) Al-Mat'un: Derjenige, der von der Pest (Ta'un) befallen wurde und daran starb. (26) Die Quellenangabe hierfür wurde bereits auf Seite 453 angeführt. (27) Die Quellenangabe hierfür wurde bereits auf Seite 472 angeführt. (28) Fehlt in A und M. (29) Überliefert von al-Tirmidhi in: Kapitel darüber, wer die Märtyrer sind, aus den Kapiteln über die Totenbestattungen (Jana'iz). 'Aridat al-Ahwadhi =
يُغَسَّلُ، ولا يُصَلَّى عليه. وهو قولُ الشَّعْبِىِّ، والأوْزَاعِىِّ، وإسحاقَ في الغُسْلِ؛ لأنَّه [قُتِلَ شَهِيدًا] (٢٣)، أشْبَهَ شَهِيدَ المُعْتَرَكِ، قال النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِه فَهُوَ شَهِيدٌ" (٢٤).
فصل: فأمَّا الشَّهِيدُ بغيرِ قَتْلٍ، كالمَبْطُونِ، والمَطْعُونِ (٢٥)، والغَرِقِ، وصَاحِبِ الهَدْمِ، والنُّفَسَاءِ، فإنَّهم يُغَسَّلُونَ، ويُصَلَّى عليهم؛ لا نَعْلَمُ فيه خِلَافًا، إلَّا ما يُحْكَى عن الحسنِ: لا يُصَلَّى على النُّفَساءِ؛ لأنَّها شَهِيدَةٌ. ولَنا، أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- صَلَّى على امْرَأَةٍ مَاتَتْ في نِفَاسِها، فقَامَ وَسَطَها. مُتَّفَقٌ عليه (٢٦). وصَلَّى على سَعْدِ بن مُعَاذٍ، وهو شَهِيدٌ (٢٧). وصَلَّى المُسْلِمُونَ على عمرَ، وعليٍّ، رَضِىَ اللَّه عنهما، وهما شَهِيدَانِ. وقال النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: المَطْعُونُ، والمَبْطُونُ، والغَرِقُ، وصَاحِبُ الهَدْمِ، والشَّهِيدُ في سَبِيلِ اللهِ". قال التِّرْمِذِيُّ: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ (٢٨) صَحِيحٌ، مُتَّفَقٌ عليه (٢٩). وعن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-،
(٢٣) في الأصل: "قتيل شهيد".(٢٤) أخرجه البخاري، في: باب من قاتل دون ماله، من كتاب المظالم. صحيح البخاري ٣/ ١٧٩. ومسلم، في: باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغير حق كان القاصد مهدر الدم في حقه. . . إلخ، من كتاب الإِيمان. صحيح مسلم ١/ ١٢٥. وأبو داود، في: باب في قتال اللصوص، من كتاب السنّة. سنن أبي داود ٢/ ٥٤٦. والترمذي، في: باب ما جاء في من قتل دون ماله فهو شهيد، من أبواب الديات. عارضة الأحوذى ٦/ ١٨٨ - ١٩١. والنسائي، في: باب من قتل دون ماله، وباب من قاتل دون دينه، وباب من قاتل دون أهله، من كتاب التحريم. المجتبى ٧/ ١٠٥، ١٠٦، ١٠٧. وابن ماجه، في: باب من قتل دون ماله فهو شهيد، من كتاب الحدود. سنن ابن ماجه ٢/ ٨٦١. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ٧٩، ١٨٨، ١٨٩، ١٩٠، ٢/ ١٦٣، ١٩٤، ٢٠٦، ٢١٠، ٢١٥، ٢١٧، ٢٢١، ٣٢٤.(٢٥) المطعون: من أصابه الطاعون فمات.(٢٦) تقدم تخريجه في صفحة ٤٥٣.(٢٧) تقدم تخريجه في صفحة ٤٧٢.(٢٨) سقط من: أ، م.(٢٩) أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في الشهداء مَن هم، من أبواب الجنائز. عارضة الأحوذى =
