und möge Er deinem Verstorbenen vergeben. Bei einem Ungläubigen sagt man: „Möge Allah dir Ersatz gewähren und deine Anzahl nicht vermindern“, wobei man die Vermehrung ihrer Anzahl beabsichtigt, damit ihre Dschizya (Kopfsteuer) zunimmt. Abu Abd Allah ibn Batta sagte, man solle sagen: „Möge Allah dir für dein Unglück das Beste geben, was Er je einem aus deiner Glaubensgemeinschaft gegeben hat.“ Was die Antwort des Kondolierten betrifft, so erreichte uns von Ahmad ibn al-Husayn, er sagte: Ich hörte Abu Abd Allah, als ihm wegen seines Cousins 'Abthar kondoliert wurde, wie er sagte: „Möge Allah dein Gebet erhören und uns und dir gnädig sein.“

Abschnitt: Abu al-Khattab sagte: Es ist verpönt (makruh), sich zum Zwecke der Kondolenz hinzusetzen. Ibn Aqil sagte: Es ist verpönt, sich nach dem Entweichen der Seele zu versammeln, da dies den Kummer anstachelt. Ahmad sagte: Ich verabscheue die Kondolenz am Grab, außer für denjenigen, dem noch nicht kondoliert wurde; diesem kondoliert man, wenn der Verstorbene beigesetzt wurde oder bevor er beigesetzt wird. Er sagte ferner: Wenn du möchtest, kannst du die Hand des Mannes bei der Kondolenz ergreifen, und wenn du möchtest, lässt du es bleiben. Wenn man sieht, dass ein Mann aus Kummer über das Unglück sein Kleid zerreißt, so kondoliert man ihm und lässt kein Recht für ein Unrecht fallen; wenn man ihn jedoch davon abhält, ist dies gut.

386 - Rechtsfrage: Er sagte: (Und das Weinen ist nicht verpönt, solange es nicht mit lautem Klagen oder Totenklage einhergeht).

Was das Weinen als solches betrifft, so ist es unter keinen Umständen verpönt. Al-Shafi'i sagte: Es ist zulässig, bis die Seele den Körper verlässt, und danach ist es verpönt; dies aufgrund dessen, was Abd Allah ibn Atik überlieferte: Er sagte: Der Gesandte Allahs – Friede und Segen Allahs seien auf ihm – kam zu Abd Allah ibn Thabit, um ihn zu besuchen. Er fand ihn bereits überwältigt (vom Tode), rief ihn, doch er antwortete ihm nicht. Da sprach er den Istirja (Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un) und sagte: „Wir wurden bei dir überwältigt, Abu al-Rabi'.“ Daraufhin schrien die Frauen auf und weinten, und Ibn Atik versuchte, sie zum Schweigen zu bringen. Der Prophet – Friede und Segen Allahs seien auf ihm – sagte zu ihm: „Lass sie. Wenn er gestorben ist, so soll keine Weinende mehr weinen.“ Das heißt, wenn er tot ist. Unsere Beweisführung stützt sich auf das, was Anas überlieferte: Er sagte: Wir waren bei der Tochter des Gesandten Allahs