Hudhayfah trat vor, nahm ihn bei der Hand und 'Ammar folgte ihm, bis Hudhayfah ihn herunterholte. Als er sein Gebet beendet hatte, sagte Hudhayfah zu ihm: "Hast du den Gesandten Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, nicht sagen hören: 'Wenn ein Mann die Leute als Imam leitet, so soll er keinesfalls an einem Ort stehen, der höher ist als ihr Standpunkt'?" 'Ammar sagte: "Deswegen bin ich dir gefolgt, als du meine Hand nahmst." Von Hammam (2) wird überliefert, dass Hudhayfah den Leuten in al-Mada'in auf einer Erhöhung (Dukkan) als Imam vorstand, da griff Abu Mas'ud nach seinem Gewand und zog ihn (3). Als er sein Gebet beendet hatte, sagte er: "Wusstest du nicht, dass sie dies untersagten?" Er sagte: "Doch, [ich erinnerte mich daran], (4) als du mich heranzogst (5)." Beide wurden von Abu Dawud (6) überliefert. Von Ibn Mas'ud wird berichtet, dass ein Mann vortrat, [um die Leute als Imam zu leiten], (7) und sich auf eine Erhöhung (Dukkan) stellte. Ibn Mas'ud verbot ihm dies und sagte zum Imam: "Stelle dich auf die gleiche Ebene wie deine Gefährten." Dies ist auch deshalb so, weil er [der Geführte] seinem Imam folgen muss und dessen Verbeugung und Niederwerfung beobachten muss. Wenn er [der Imam] höher steht als er, muss er seinen Blick zu ihm heben, um ihn zu sehen, und dies ist im Gebet untersagt. Was nun den Hadith von Sahl betrifft, so liegt es nahe, dass der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, auf der untersten Stufe stand, damit er keine große Anstrengung (9) beim Auf- und Absteigen benötigte. Es war also eine geringe Erhöhung, was unbedenklich ist, um die Überlieferungen in Einklang zu bringen. Es ist auch möglich, dass dies eine Besonderheit des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, war; denn er tat etwas und verbot es gleichzeitig, sodass sein Tun ihm selbst eigen ist und sein Verbot für andere gilt, weshalb Derartiges für andere als den Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, nicht als empfehlenswert gilt. Zudem hat der Prophet das Gebet nicht vollständig auf dem Minbar verrichtet, denn seine Niederwerfung und sein Sitzen geschahen auf dem Boden, im Gegensatz zu dem Fall, über den wir uneinig sind.

Abschnitt: Eine geringfügige Erhöhung ist unbedenklich, aufgrund des Hadith von Sahl und weil das Verbot mit dem begründet ist, wozu es führt.