[...außer dass] (13) es mit dem Waw anstelle des Ya' geschieht, und mitunter werden darin das Alif und das Ha' hinzugefügt, wie ihre Aussage: Wa-rajulah, Wa-jaba-lah, Wa-inqita' zahrah, und dergleichen. Das laute Wehklagen (Niyahah), das Zerkratzen der Gesichter, das Zerreißen der Kleider, das Schlagen der Wangen und das Rufen nach Unheil und Verderben – einige unserer Gefährten sagten: Dies ist verhasst (makruh). Harb überlieferte von Ahmad Worte, die die Erlaubnis von Niyahah und Nadb beinhalten könnten, und dies wurde von al-Khallal und seinem Gefährten gewählt, weil Wathila ibn al-Asqa' und Abu Wa'il das Niyahah hörten und weinten (15). Ahmad sagte: Wenn die Frau Ähnliches erwähnt wie das, was von Fatima bezüglich des Bittgebetes überliefert wurde, ist es nicht wie das Niyahah, das heißt, es ist nichts einzuwenden. Al-Bukhari überlieferte mit seiner Überlieferungskette (16) von Fatima – möge Allah mit ihr zufrieden sein –, dass sie sagte: „O mein Vater, wie nah er dem Herrn ist! O mein Vater, ihn kündige ich Gabriel an! O mein Vater, er hat einen Herrn erhört, der ihn rief.“ Es wurde von Ali – möge Allah mit ihm zufrieden sein – überliefert, dass Fatima – möge Allah mit ihr zufrieden sein – eine Handvoll Erde vom Grab des Propheten – Friede und Segen Allahs seien auf ihm – nahm, sie auf ihr Auge legte und dann sagte:

Was schadet es dem, der den Boden Ahmads riecht, dass er Zeit seines Lebens keine wohlriechenden Substanzen mehr riecht? (17)

Es ergoss sich über mich ein Unglück, das, wenn es sich über die Tage ergossen hätte, zu Nächten geworden wären. (18)

Der Wortlaut der Nachrichten deutet auf das Verbot des Niyahah und dieser genannten Dinge hin, weil der Prophet – Friede und Segen Allahs seien auf ihm – dies im Hadith von Dschabir (19) untersagt hat, aufgrund der Aussage Allahs des Erhabenen: {Und sie sollen dir in dem, was recht ist, nicht ungehorsam sein.}