darüber. Und sie sagte: ‚Es genügt euch der Koran: {Keine lasttragende Seele nimmt die Last einer anderen auf.}‘ (40). Ibn Abbas sagte daraufhin: ‚Und Allah ist es, der lachen und weinen lässt.‘ Ibn Abbas erwähnte dies gegenüber Ibn Umar, als dieser seinen Hadith überlieferte, woraufhin er nichts dazu sagte. Dies verzeichnete Muslim (41). Eine Gruppe interpretierte dies in Bezug auf jemanden, für den das Wehklagen eine Gewohnheit (42) war und der seine Angehörigen nicht davon abhielt, aufgrund des Wortes Allahs, des Erhabenen: {Rettet euch und eure Angehörigen vor einem Feuer} (43), und des Wortes des Propheten – Friede und Segen Allahs seien auf ihm –: ‚Jeder von euch ist ein Hirte, und jeder von euch ist für seine Herde verantwortlich.‘ (44). Andere interpretierten es im Hinblick auf jemanden, der dies zu seinen Lebzeiten anordnete, wie der Dichter Tarafa (45) sagte:

Wenn ich sterbe, so beweine mich mit dem, dessen ich würdig bin, und zerreiße über mir den Kleiderausschnitt, o Tochter von Ma'bad! (46)

Und ein anderer sagte:

Wer von meinen Müttern immerdar weinend war, so sehe ich mich heute gefangen.

Lass sie es mich hören, denn ich werde es nicht hören, wenn ich auf den Brettern (der Bahre) zur Schau gestellt werde (47).

Man muss das Weinen in diesen Hadithen zwingend auf das unzulässige Weinen beziehen, welches mit lautem Klagen, Wehrufen (48) und Ähnlichem einhergeht, wie aus den von uns eingangs des Themas angeführten Hadithen hervorgeht.

Abschnitt: Es obliegt dem Heimgesuchten, bei Allah, dem Erhabenen, Hilfe zu suchen, sich durch Seine Tröstung zu trösten, Seinem Befehl zur Hilfe durch Geduld und Gebet zu folgen und das zu verwirklichen (49), was Allah den Geduldigen versprochen hat, da Er, der Erhabene, sagt: {Und verkünde den Geduldigen (155) die frohe Botschaft, die, wenn sie ein Unglück trifft, sagen: ‚Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück‘ (156). Sie sind es, denen Segnungen von ihrem Herrn und Barmherzigkeit zuteilwerden, und sie sind die Rechtgeleiteten.} (50). Muslim verzeichnete in seinem „Sahih“ von Umm Salama – Allahs Wohlgefallen auf ihr –, dass sie sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs – Friede und Segen Allahs seien auf ihm – sagen: „Es gibt keinen Diener, den ein Unglück trifft, und der sagt: {Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück. O Allah, belohne mich für mein Unglück und ersetze mir es durch etwas Besseres als dieses}, ohne dass Allah ihn für sein Unglück belohnt und ihm etwas Besseres als dieses dafür gibt.“ Sie sagte: Als Abu Salama starb, sagte ich, wie der Gesandte Allahs – Friede und Segen Allahs seien auf ihm – mir befohlen hatte, und Er ersetzte mir ihn durch etwas Besseres als ihn, den Gesandten Allahs – Friede und Segen Allahs seien auf ihm – (51). Man sollte sich hüten, etwas zu sagen, das seinen Lohn zunichtemacht und seinen Herrn erzürnt, wie etwa Dinge, die einer Klage oder einem Wehruf gleichen, denn Allah ist gerecht und unrechtet nicht. Ihm gehört, was Er nahm, und Ihm gehört (52) was Er gab, und Er ist derjenige, der tut, was Er will. Und man darf (53) nicht gegen sich selbst beten, denn der Prophet – Friede und Segen Allahs seien auf ihm – sagte, als Abu Salama starb: ‚Betet nicht gegen euch selbst, außer...‘