seiner Elternteile gefangen genommen wurde: Man betet nicht über ihn, bis er sich zum Islam bekennt. Unsere Argumentation ist, dass er als Muslim gilt, was dem Fall ähnelt, dass er getrennt von seinen Eltern gefangen genommen worden wäre.

Abschnitt: Man betet über alle anderen Muslime, die zu den Leuten der großen Sünden (Kaba'ir) zählen, über denjenigen, der wegen Ehebruchs gesteinigt wurde, und andere. Ahmad sagte: "Wer sich zu unserer Gebetsrichtung (Qibla) wendet und unser Gebet verrichtet, über den beten wir und den begraben wir." Es wird über den unehelich Geborenen gebetet, über die Ehebrecherin und über denjenigen, der als Vergeltung (Qisas) oder aufgrund einer Hadd-Strafe hingerichtet wird. Auf die Frage nach jemandem, der die Zakat für sein Vermögen nicht entrichtet, antwortete er: "Es wird über ihn gebetet; es ist nicht bekannt, dass der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – das Gebet über irgendjemanden unterlassen hätte, außer über den Selbstmörder und den Unterschlagenden (Ghull)." Dies ist die Ansicht von 'Ata', an-Nacha'i, asch-Schafi'i und den Leuten der Vernunft (As-hab ar-Ra'y), außer dass Abu Hanifa sagte: "Man betet nicht über die Aufständischen (Bughat) und die Wegelagerer (Muharibun), da sie sich von den Leuten des Islam getrennt haben und den Leuten des Dar al-Harb (Gebiet des Krieges) gleichen." Malik sagte: "Man betet nicht über jemanden, der aufgrund einer Hadd-Strafe getötet wurde, denn Abu Barza al-Aslami sagte: 'Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – betete nicht über Ma'iz ibn Malik, und er verbot nicht, über ihn zu beten.'" (Überliefert von Abu Dawud). Unsere Argumentation ist der Ausspruch des Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm –: "Betet über jeden, der sagt: Es gibt keinen Gott außer Allah." (Al-Challal überlieferte dies mit seiner Überlieferungskette). Al-Challal überlieferte zudem mit seiner Kette von Abu Schumayla, dass der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – nach Quba hinausging und ihm eine Gruppe der Ansar entgegenkam, die eine Bahre trugen. Der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – fragte: "Was ist das?" Sie antworteten: "Ein Sklave der Leute von Sowieso." Er fragte: "Hat er bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt?" Sie sagten: "Ja, aber er war so und so." Er fragte: "Hat er gebetet?" Sie antworteten: "Er betete manchmal und ließ es manchmal." Er sagte zu ihnen: "Geht mit ihm zurück, wascht ihn, hüllt ihn in Leichentücher, betet über ihn und begrabt ihn. Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, die Engel waren nahe daran, zwischen mir und ihm zu treten." Was die Leute des Krieges (Ahl al-Harb) betrifft, so wird nicht über sie gebetet, da sie...