und der Pilgerreise (Hajj), und es gibt für ihn keine Grundlage, auf die man sich stützen könnte (38), und Gott weiß es am besten.
396 – Fragestellung; Er sagte: (Und es ist für Frauen verpönt [makruh]).
Es gibt unterschiedliche Überlieferungen von Ahmad bezüglich des Gräberbesuchs durch Frauen; so wurde von ihm die Verpöntheit (Karaha) überliefert (1); aufgrund dessen, was Umm 'Atiyya überlieferte: Sie sagte: "Uns wurde der Gräberbesuch untersagt, jedoch wurde er uns nicht streng verboten." Dies überlieferte Muslim (2). Und weil der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: "Gott verfluche die Gräberbesucherinnen" (3). Al-Tirmidhi sagte: Dies ist ein Hadith Hassan (4) Sahih. Dies bezieht sich spezifisch auf Frauen, während das aufgehobene Verbot allgemein für Männer und Frauen galt. Es ist möglich, dass es spezifisch für Männer war. Ebenso ist es möglich, dass der Bericht über den Fluch der Gräberbesucherinnen erst nach dem Befehl an die Männer, diese zu besuchen, erging, sodass es zwischen Verbot und Erlaubnis schwankt, womit der geringste Zustand die Verpöntheit ist. Und weil die Frau wenig Geduld hat und zu großer Klage neigt, und in ihrem Gräberbesuch (5) eine Aufregung ihres Schmerzes und eine Erneuerung des Gedenkens an ihr Unglück liegt, sodass nicht ausgeschlossen werden kann, dass dies sie zu Handlungen führt, die nicht erlaubt sind, anders als beim Mann. Deshalb sind sie besonders für das Klagen und das Aufzählen der Vorzüge des Verstorbenen bekannt, und ihnen wurde das Abschneiden der Haare und das laute Schreien (6) und Ähnliches untersagt. Die zweite Überlieferung besagt, dass es nicht verpönt ist; aufgrund der Allgemeingültigkeit seiner Aussage – Friede sei auf ihm: "Ich hatte euch den Gräberbesuch untersagt, so besucht sie nun." (7). Dies weist auf das vorangegangene Verbot und dessen Aufhebung hin, wodurch die Männer und Frauen in dessen Allgemeinheit eingeschlossen werden. Es wurde von Ibn Abi Mulayka überliefert, dass er zu 'A'isha sagte: "O Mutter der Gläubigen, von wo bist du gekommen?" Sie sagte: "Vom Grab meines Bruders 'Abd al-Rahman."
(38) Fehlt im Original. (1) In M: "karahatuha" (deren Verpöntheit). (2) Muslim hat keinen Hadith mit diesem Wortlaut überliefert, sondern er führte den Hadith von Umm 'Atiyya bezüglich des Verbots, Leichenzügen zu folgen, an; dessen Herleitung wurde bereits auf Seite 401 erwähnt. (3) Dessen Herleitung wurde auf Seite 440 erwähnt. (4) Fehlt in A und M. (5) Im Original: "al-qabr" (das Grab). (6) Al-Salq: Das laute Schreien/Schreien mit hoher Stimme. (7) Dessen Herleitung wurde auf Seite 517 erwähnt. (8) Fehlt in M.
والحَجِّ، وليسَ له أصْلٌ يُعْتَبَرُ به (٣٨)، واللهُ أعلمُ.
٣٩٦ - مسألة؛ قال: (وتُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ)
اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ عن أحمدَ في زِيارةِ النِّسَاءِ القُبُورَ، فرُوِىَ عنه كَراهتُه (١)؛ لما رَوَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ، قالت: نُهِينَا عن زِيَارَةِ القُبُورِ ولم يُعْزَمْ علينا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢). ولأنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لَعَنَ اللهُ زَوَّارَاتِ القُبُورِ" (٣). قال التِّرمِذِيُّ: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ (٤) صَحِيحٌ. وهذا خَاصٌّ في النِّساءِ، والنَّهْيُ المَنْسُوخُ كان عَامًّا لِلرِّجَالِ والنِّساءِ. ويَحْتَمِلُ أنَّه كان خَاصًّا لِلرِّجالِ. ويَحْتَمِلُ أيضًا كَوْنَ الخَبَرِ في لَعْنِ زَوَّارَاتِ القُبُورِ، بعدَ أمْرِ الرِّجَالِ بِزِيارَتِها، فقد دارَ بين الحَظْرِ والإِباحَةِ، فأقَلُّ أَحْوَالِه الكَرَاهَةُ. ولأنَّ المَرْأَةَ قَلِيلَةُ الصَّبْرِ، كثيرةُ الجَزَعِ، وفي زِيارَتِها لِلْقَبْرِ (٥) تَهْيِيجٌ لِحُزْنِها، وتَجْدِيدٌ لِذِكْرِ مُصَابِها، فلا يُؤْمَنُ أن يُفْضِيَ بها ذلك إلى فِعْلِ ما لا يجوزُ، بِخِلَافِ الرَّجُلِ، ولهذا اخْتَصَصْنَ بالنَّوْحِ والتَّعْدِيدِ، وخُصِصْنَ بالنَّهْيِ عن الحَلْقِ والصَّلْقِ (٦) ونحوِهما. والرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ، لا يُكْرَهُ؛ لِعُمُومِ قَوْلِه عليه السَّلامُ: "كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ القُبُورِ، فَزُورُوهَا" (٧). وهذا يَدُلُّ على سَبْقِ النَّهْيِ ونَسْخِهِ، فيَدْخُلُ في عُمُومِه الرِّجالُ والنِّساءُ. وَرُوِيَ عن ابنِ أبي مُلَيْكَةَ، أنَّه قال لعائشةَ: يا أُمَّ المُؤمنين، مِنْ (٨) أين أقْبَلْتِ؟ قالت: مِنْ قَبْرِ أخِي عبدِ
(٣٨) سقط من: الأصل.(١) في م: "كراهتها".(٢) لم يرو مسلم حديثًا بهذا اللفظ، إنما أخرج حديث أم عطية في النهي عن اتباع الجنائز، وقد تقدم تخريجه في صفحة ٤٠١.(٣) تقدم تخريجه في صفحة ٤٤٠.(٤) سقط من: أ، م.(٥) في الأصل: "القبر".(٦) الصلق: الصوت الشديد.(٧) تقدم تخريجه في صفحة ٥١٧.(٨) سقط من: م.