Abschnitt: Falls ein Khuntha Muschkil (eine Person mit unklarem Geschlecht) alleine beim Imam steht, ist das Richtige, dass er ihn rechts neben sich stellt (33); denn wäre er ein Mann, so hätte er an dessen Stelle gestanden, und wäre er eine Frau, so würde ihr Gebet durch das Stehen mit dem Imam nicht ungültig, genauso wenig wie es ungültig würde durch das Stehen mit den Männern. Es ist jedoch nicht zulässig, dass er alleine steht, da die Möglichkeit besteht, dass es sich um einen Mann handelt. Wenn bei ihnen ein Mann ist, so steht der Mann rechts vom Imam und der Khuntha links von ihm oder rechts vom Mann, und sie sollen nicht hinter ihm stehen (34), da die Möglichkeit besteht, dass es eine Frau ist, außer nach Ansicht derjenigen, die das Reihenbilden einer Frau zulassen. Wenn ein weiterer Mann bei ihnen ist, stehen die drei hinter ihm in einer Reihe, aufgrund dessen, was wir erwähnt haben. Wenn beim Khuntha noch ein anderer Khuntha ist, so sagten unsere Gefährten: Die beiden Khunthas bilden eine Reihe hinter den beiden Männern, da die Möglichkeit besteht, dass es sich um zwei Frauen handelt. Es ist auch möglich, dass sie mit den beiden Männern stehen, da die Möglichkeit besteht, dass einer von ihnen alleine ein Mann ist, wodurch sein Gebet nicht gültig wäre. Wenn Frauen bei ihnen sind, stehen diese hinter den Khunthas. Abu al-Khattab sagte: Wenn Männer, Knaben, Khunthas und Frauen zusammenkommen, treten die Männer vor, dann die Knaben, dann die Khunthas, dann die Frauen. Abu Malik al-Asch'ari überlieferte von seinem Vater, dass er sagte: Soll ich euch nicht das Gebet des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, berichten? Er sagte: Er richtete das Gebet aus, ordnete die Männer in Reihen, ordnete hinter ihnen die Jünglinge an, dann betete er mit ihnen. [Dann sagte er: So war sein Gebet.] (35). 'Abd al-A'la (36) sagte: Ich vermute, er sagte: "Das Gebet meiner Umma." Überliefert von Abu Dawud (37).

Abschnitt: Es ist Sunna, dass die Leute des Vorzugs und des Alters in der ersten Reihe stehen, und dass die Vollkommensten und Besten unter ihnen dem Imam am nächsten stehen. Ahmad sagte: Die Ältesten und die Leute des Korans stehen dem Imam am nächsten, die Knaben und Jünglinge werden nach hinten verschoben und stehen dem Imam nicht nahe; aufgrund dessen, was Abu Mas'ud al-Ansari überlieferte, der sagte: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, pflegte zu sagen: