O mein Sohn, möge Gott dich vor Übel bewahren! Ich bin nicht zu dir gekommen, um das, was ich tat, aus Unwissenheit zu tun. Vielmehr hat der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, zu uns gesagt: "Seid in der Reihe, die mir am nächsten ist." Und ich habe in die Gesichter der Leute geschaut und sie erkannt, dich jedoch nicht. Der Mann war Ubayy ibn Ka'b.
Abschnitt: Die besten Reihen der Männer sind die ersten, und die schlechtesten sind die letzten. Die besten Reihen der Frauen sind die letzten, und die schlechtesten sind die ersten, gemäß der Aussage des Gesandten Gottes, Friede und Segen seien auf ihm: "Die besten Reihen der Männer sind die ersten, und die schlechtesten sind die letzten, und die besten Reihen der Frauen sind die letzten, und die schlechtesten sind die ersten." Überliefert von Muslim (43) und Abu Dawud (44). Von Ubayy ibn Ka'b wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Die erste Reihe ist wie die Reihe der Engel, und wenn ihr wüsstet, welch einen Vorzug sie hat, würdet ihr darum wetteifern." Überliefert von Ahmad im "Musnad" (45). Von Anas wird überliefert, dass der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Vervollständigt die vordere Reihe, und was an Lücken bleibt, soll in der hinteren Reihe sein." Und von Aisha wird überliefert, dass sie sagte: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Gott und Seine Engel segnen die rechten Seiten der Reihen." Beide wurden von Abu Dawud überliefert (46).
(43) Fehlt im Original und in A. (44) Herausgegeben von Muslim, im Kapitel: "Ausrichtung der Reihen... usw.", aus dem Buch über das Gebet. Sahih Muslim 1/326. Und Abu Dawud, im Kapitel: "Reihenbildung der Frauen und Abneigung gegen das Zurückbleiben von der ersten Reihe", aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abi Dawud 1/156. Ebenso herausgegeben von at-Tirmidhi, im Kapitel: "Was darüber überliefert wurde, welch Vorzug die erste Reihe hat", aus den Kapiteln über das Gebet. 'Aridat al-Ahwadhi 2/23, 24. Und an-Nasa'i, im Kapitel: "Erwähnung der besten Reihen der Frauen und der schlechtesten Reihen der Männer", aus dem Buch über das Imamat. al-Mudschtaba 2/73. Und Ibn Madscha, im Kapitel: "Reihen der Frauen", aus dem Buch über das Gebet (Iqamat as-Salah). Sunan Ibn Madscha 1/319. Und ad-Darimi, im Kapitel: "Welche Reihen der Frauen die besten sind", aus dem Buch über das Gebet. Sunan ad-Darimi 1/291. Und Imam Ahmad, im Musnad 2/247, 336, 340, 367, 3/3, 16, 293, 331. (45) Musnad 5/140. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud, im Kapitel: "Über den Vorzug des Gemeinschaftsgebets", aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abi Dawud 1/131. Und an-Nasa'i, im Kapitel: "Die Gemeinschaft, wenn sie aus zwei Personen besteht", aus dem Buch über das Imamat. al-Mudschtaba 2/81. (46) Das erste im Kapitel: "Ausrichtung der Reihen", aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abi Dawud 1/155. Ebenso herausgegeben von an-Nasa'i, im Kapitel: "Die hintere Reihe", aus dem Buch über das Imamat. al-Mudschtaba 2/72. Und Imam Ahmad, im Musnad 3/132, 215, 233.
أىْ بُنَىَّ، لا يَسُؤْكَ اللهُ، فإنِّى لم آتِكَ الذي أَتَيْتُ بِجَهَالَةٍ، ولكنَّ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لنا: "كُونُوا في الصَّفِّ الَّذِى يَلِينِى". وإنِّى نَظَرْتُ في وُجُوهِ القَوْمِ فعَرَفْتُهم غَيْرَكَ. وكان الرَّجلُ أبَىَّ بنَ كَعْبٍ.
فصل: وخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجالِ أوَّلُها، وشَرُّهَا آخِرُها، وخَيْرُ صُفُوفِ النِّساءِ آخِرُها، وشَرُّهَا أوَّلُها؛ لِقَوْلِ رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أوَّلُها، وشَرُّهَا آخِرُهَا، وخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وشَرُّهَا أوَّلُها". رَوَاه مُسْلِمٌ (٤٣)، وأبو دَاوُدَ (٤٤). وعن أُبَىِّ بن كَعْبٍ، قال: قال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الصَّفُّ الأوَّلُ عَلَى مِثْلِ صَفِّ المَلَائِكَةِ، ولَو تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لَابْتَدَرْتُمُوهُ". رَوَاهُ أحمدُ، في "المُسْنَدِ" (٤٥). وعن أنَسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "أَتِمُّوا الصَّفَّ المُقَدَّمَ، فَمَا كَانَ مِنْ نَقْصٍ فَلْيَكُنْ في الصَّفِّ المُؤَخَّرِ". وعن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ اللهَ ومَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ". رَوَاهُما أبو دَاوُدَ (٤٦).
(٤٣) سقط من: الأصل، أ.(٤٤) أخرجه مسلم، في: باب تسوية الصفوف. . . إلخ، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٢٦. وأبو داود، في: باب صف النساء وكراهية التأخر عن الصف الأول، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٥٦. وكذلك أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في فضل الصف الأول، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٢٣، ٢٤. والنسائي، في: باب ذكر خير صفوف النساء وشر صفوف الرجال، من كتاب الإمامة. المجتبى ٢/ ٧٣. وابن ماجه، في: باب صفوف النساء، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣١٩. والدارمى، في: باب أي صفوف النساء أفضل، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٢٩١. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٤٧، ٣٣٦، ٣٤٠، ٣٦٧، ٣/ ٣، ١٦، ٢٩٣، ٣٣١.(٤٥) المسند ٥/ ١٤٠، وكذلك أخرجه أبو داود، في: باب في فضل صلاة الجماعة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٣١. والنسائي، في: باب الجماعة إذا كانوا اثنين، من كتاب الإِمامة. المجتبى ٢/ ٨١.(٤٦) الأول في: باب تسوية الصفوف، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٥٥. وكذلك أخرجه النسائي، في: باب الصف المؤخر، من كتاب الإِمامة. المجتبى ٢/ ٧٢. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٣٢، ٢١٥، ٢٣٣. =
