Abschnitt: Eine Bedingung für die Gültigkeit des Gemeinschaftsgebets (Jama'a) ist, dass sowohl der Imam als auch der hinter ihm Betende (Ma'mum) sich ihrer jeweiligen Rollen bewusst sind. Der Imam muss beabsichtigen, dass er ein Imam ist, und der Ma'mum muss beabsichtigen, dass er ein Ma'mum ist. Wenn also zwei Männer beten und jeder von ihnen beabsichtigt, der Imam des anderen zu sein oder dessen Ma'mum, so ist ihr Gebet ungültig. Dies wurde ausdrücklich so festgelegt, da man sich im ersten Fall an jemanden anschließt, der dem äußeren Anschein nach kein Imam ist, und im zweiten Fall jemanden anführt, der sich nicht an einen angeschlossen hat. Wenn man zwei Männer beim Gebet sieht und beabsichtigt, sich dem Ma'mum anzuschließen, ist dies nicht gültig, da man sich an jemanden angeschlossen hat, der nicht die Absicht hatte, als Imam zu fungieren. [Wenn man die Absicht fasst, sich einem von beiden anzuschließen, ohne jedoch zu bestimmen, wem, so ist dies nicht gültig, bis man den Imam bestimmt; denn die Bestimmung dessen ist eine Voraussetzung] (39). Wenn man die Absicht fasst, sich beiden gleichzeitig anzuschließen, ist dies nicht gültig, da man die Absicht fasste, sich an jemanden anzuschließen, der kein Imam ist, und weil man beabsichtigte, sich an zwei Personen anzuschließen, wobei das Anschließen an mehr als einen nicht zulässig ist. Wenn man beabsichtigt, sich zwei Imamen gleichzeitig anzuschließen, ist dies nicht zulässig, da es unmöglich ist, beiden gleichzeitig zu folgen.

Abschnitt: Wenn jemand alleine mit dem Gebet beginnt (Iharam) und dann ein anderer hinzukommt und mit ihm betet, wobei er beabsichtigt, dass er sein Imam ist, so ist dies bei einem freiwilligen Gebet (Nafl) gültig. Ahmad hat dies ausdrücklich festgelegt. Er stützte sich dabei auf den Hadith von Ibn 'Abbas, welcher besagte: „Ich übernachtete bei meiner Tante Maymuna. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) stand auf, um in der Nacht ein freiwilliges Gebet zu verrichten. Er trat an den Wasserschlauch, vollzog die Gebetswaschung, stand auf und betete. Ich stand auf, als ich sah, dass er dies tat, vollzog ebenfalls die Waschung am Schlauch, trat dann an seine linke Seite. Er ergriff meine Hand hinter seinem Rücken und rückte mich so auf die rechte Seite.“ Dies ist ein übereinstimmend anerkannter (Muttafaq 'alayh) Hadith (40). Dies ist der Wortlaut der Überlieferung von Muslim. Was nun das Pflichtgebet (Farida) betrifft, so ist es zulässig, wenn er auf jemanden wartet – wie ein Imam in der Moschee, der alleine mit dem Gebet beginnt und auf diejenigen wartet, die kommen, um mit ihm zu beten. Dies hat Ahmad ausdrücklich so festgelegt; denn der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) begann das Gebet alleine, dann kamen Jabir und Jabbar (41), schlossen sich ihm im Gebet an, und er betete mit ihnen, ohne ihr Handeln zu missbilligen (42). Das Offensichtliche ist, dass es sich um ein Pflichtgebet handelte, da sie Reisende waren. Und wenn es nicht der Fall ist, wurde von Ahmad überliefert...