des Reitsattels, so bete und kümmere dich nicht darum, wer dahinter vorbeiläuft". Dies ist von Muslim überliefert (6). Wenn dies feststeht, so ist die Sutra des Imams die Sutra für denjenigen, der hinter ihm betet. Dies hat Ahmad ausdrücklich dargelegt und es ist die Lehrmeinung der Mehrheit der Gelehrten. Ebenso äußerte sich Ibn al-Mundhir. Al-Tirmidhi sagte: Die Gelehrten sagten: Die Sutra des Imams ist die Sutra für denjenigen, der hinter ihm betet. Abu al-Zinad sagte: Jeder (7) der Gelehrten von Medina, den ich getroffen habe und deren Aussage als maßgeblich gilt, wie Sa'id ibn al-Musayyab, 'Urwa ibn al-Zubayr, al-Qasim ibn Muhammad, Abu Bakr ibn 'Abd al-Rahman, Kharija ibn Zayd, 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utba, Sulayman ibn Yasar und andere, sagen: Die Sutra des Imams ist die Sutra für denjenigen, der hinter ihm betet. Dies wurde auch von Ibn 'Umar überliefert. Dasselbe vertraten al-Nakha'i, al-Awza'i, Malik, al-Shafi'i und andere. Dies liegt daran, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in Richtung einer Sutra betete und seinen Gefährten nicht befahl, eine weitere Sutra aufzustellen. In einem Hadith von Ibn 'Abbas heißt es: Ich kam, auf einer Eselin (8) reitend, während der Prophet mit den Menschen in Mina betete, ohne in Richtung einer Wand zu beten. Ich lief vor einem Teil (9) der Reihe entlang, stieg ab, ließ die Eselin grasen und trat in die Reihe ein, ohne dass dies jemand missbilligte. Dies ist übereinstimmend [als authentisch] überliefert (10). Die Bedeutung...