(Friede und Segen Allahs seien auf ihm) maß sie anhand des Sattelendes (17). Das Sattelende unterscheidet sich in Länge und Kürze; manchmal ist es eine Elle lang, manchmal kürzer. Was einer Elle nahekommt, genügt als Sutra, und Allah weiß es am besten. Was ihre Dicke oder Dünne betrifft, so ist uns dafür keine Grenze bekannt; es ist zulässig, dass sie dünn wie ein Pfeil oder ein Speer ist oder dick wie eine Mauer, da der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) eine 'Anaza (19) als Sutra verwendete. Abu Sa'id sagte: Wir pflegten im Gebet einen Pfeil oder einen Stein als Sutra zu benutzen. Von Sabra wurde überliefert, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Nehmt euch eine Sutra im Gebet, und sei es mit einem Pfeil." Dies wurde von Al-Athram überliefert (20). Al-Awza'i sagte: Ein Pfeil oder eine Peitsche genügt ihm. Ahmad sagte: Je breiter sie ist, desto lieber ist sie mir; denn sein Wort "und sei es mit einem Pfeil" deutet darauf hin, dass etwas anderes noch besser ist.
Abschnitt: Es ist für den Betenden empfehlenswert, sich seiner Sutra zu nähern, aufgrund dessen, was Sahl ibn Abi Hathma (21) über den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überlieferte: "Wenn einer von euch in Richtung einer Sutra betet, so soll er sich ihr nähern, damit der Satan ihm sein Gebet nicht unterbricht." Dies wurde von Abu Dawud überliefert (22). Von Abu Sa'id wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wenn einer von euch betet, so soll er in Richtung einer Sutra beten und sich ihr nähern." Dies wurde von Al-Athram überliefert (23). Von Sahl ibn Sa'd wurde überliefert, dass zwischen dem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und...
(17) Herausgegeben von Muslim, in: Kapitel über die Sutra des Betenden, aus dem Buch des Gebets. Sahih Muslim 1/359. Und Al-Nasa'i, in: Kapitel über die Sutra des Betenden, aus dem Buch der Qibla. Al-Mujtaba 2/48. (18) In A und M: "muhtalif" (unterschiedlich). (19) Al-'Anaza: Ein kleiner Speer zwischen Stock und Lanze, der eine Spitze hat. (20) Herausgegeben von Imam Ahmad, im Musnad 3/404. (21) In den Handschriften: "Khaythama". Es ist Sahl ibn Abi Hathma al-Ansari. Siehe seine Biographie in Tahdhib al-Tahdhib 4/248. (22) In: Kapitel über das Nähern zur Sutra, aus dem Buch des Gebets. Sunan Abi Dawud 1/160. Ebenso herausgegeben von Al-Nasa'i, in: Kapitel über den Befehl, sich der Sutra zu nähern, aus dem Buch der Qibla. Al-Mujtaba 2/49. Und Imam Ahmad, im Musnad 4/2. (23) Herausgegeben von Abu Dawud, in: Kapitel darüber, was dem Betenden befohlen wird, um den Durchgang vor ihm abzuwehren, aus dem Buch des Gebets. Sunan Abi Dawud 1/160. Und Ibn Majah, in: Kapitel über das Abwehren, soweit man kann, aus dem Buch der Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Majah 1/307.
-صلى اللَّه عليه وسلم- قَدَّرَها بآخِرَةِ الرَّحْلِ (١٧)، وآخِرَةُ الرَّحْلِ تختلفُ (١٨) في الطُّولِ والقِصَر، فتارَةً تكونُ ذرَاعًا، وتارَةً تكونُ أقَلَّ منه، فما قَارَبَ الذِّرَاعَ أجْزَأ الاسْتِتَارُ به، واللهُ أعْلَمُ. فأمَّا قَدْرُها في الغِلَظِ والدِّقَّةِ فلا حَدَّ له نَعْلَمُه، فإنَّه يجوزُ أن تكونَ دَقِيقةً كالسَّهْمِ والحَرْبَةِ، وغَلِيظَةً كالحائِطِ، فإنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يَسْتَتِرُ بالعَنَزَةِ (١٩). وقال أبو سَعِيدٍ: كنا نَسْتَتِرُ بالسَّهْمِ والحَجَرِ في الصلاةِ. ورُوِىَ عن سَبْرَةَ، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "اسْتَتِرُوا في الصلاةِ ولو بِسَهْمٍ". رَوَاهُ الأَثْرَمُ (٢٠). وقال الأوْزَاعِىُّ: يُجْزِئُه السَّهْمُ والسَّوْطُ. قال أحمدُ: وما كان أعْرَضَ فهو أعْجَبُ إلىَّ؛ وذلك لأنَّ قَوْلَه "ولو بِسَهْمٍ" يَدُلُّ على أنَّ غيرَه أوْلَى منه.
فصل: ويُسْتَحَبُّ لِلْمُصَلِّى أن يَدْنُوَ مِن سُتْرَتِه؛ لما رَوَى سَهْلُ بنُ أبى حَثْمَةَ (٢١)، يَبْلُغُ به النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه قال: "إذا صَلَّى أَحَدُكُم إلَى سُتْرَةٍ، فَلْيَدْنُ مِنْهَا، لَا يَقْطَع الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ (٢٢). وعن أبي سَعِيدٍ، قال: قال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِذَا صَلَّى أحَدُكُم فَلْيُصَلِّ إلى سُتْرَةٍ، ولْيَدْنُ مِنْهَا". رَوَاهُ الأَثْرَمُ (٢٣). وعن سَهْلِ بن سَعْدٍ، قال: كان بينَ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وبين
(١٧) أخرجه مسلم، في: باب سترة المصلى، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٥٩. والنسائي، في: باب سترة المصلى، من كتاب القبلة. المجتبى ٢/ ٤٨.(١٨) في أ، م: "مختلف".(١٩) العنزة: رميح بين العصا والرمح فيه زج.(٢٠) أخرجه الإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ٤٠٤.(٢١) في النسخ: "خيثمة". وهو سهل بن أبي حثمة الأنصاري. انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٤/ ٢٤٨.(٢٢) في: باب الدنو من السترة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٦٠. كما أخرجه النسائي، في: باب الأمر بالدنو من السترة، من كتاب القبلة. المجتبى ٢/ ٤٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٤/ ٢.(٢٣) أخرجه أبو داود، في: باب ما يؤمر المصلى أن يدرأ عن الممر بين يديه، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٦٠. وابن ماجه، في: باب ادرأ ما استطعت، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٠٧.