Abschnitt: Falls er keine Sutra findet, soll er eine Linie ziehen und in ihre Richtung beten; dies nimmt den Platz einer Sutra ein. Dies hat Ahmad ausdrücklich dargelegt. Dies sagten auch Sa'id ibn Jubayr und Al-Awza'i. Malik, Al-Layth ibn Sa'd und Abu Hanifa lehnten das Ziehen einer Linie jedoch ab. Al-Shafi'i vertrat im Irak die Ansicht, dass man eine Linie ziehen darf, während er in Ägypten sagte: Der Betende soll keine Linie ziehen, es sei denn, es gäbe darin eine zu befolgende Sunna. Unser Argument ist das, was Abu Hurayra überlieferte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wenn einer von euch betet, soll er etwas vor sein Gesicht legen. Findet er nichts, soll er einen Stab aufstellen. Hat er keinen Stab bei sich, soll er eine Linie ziehen, dann schadet es ihm nicht, wer auch immer vor ihm vorbeigeht." Herausgegeben von Abu Dawud (39). Die Sunna des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verdient es am ehesten, befolgt zu werden.

Abschnitt: Die Form der Linie ist wie eine Mondsichel. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad ibn Hanbal mehr als einmal sagen – als er über die Linie befragt wurde –, dass er sagte: So, quer, wie eine Mondsichel. Er sagte: Und ich hörte Musaddad sagen: Ibn Dawud sagte: Die Linie ist der Länge nach. In einer Überlieferung von Al-Athram steht: Sie sagten: Der Länge nach, und sie sagten: Quer. Er sagte: Was mich betrifft, so wähle ich dies. Und er machte mit seinem Finger einen Bogen wie ein Brückengewölbe. Wie auch immer er sie zieht, es genügt ihm, denn Hanbal berichtete, dass er sagte: Wenn er will, quer, und wenn er will, der Länge nach. Das liegt daran, dass der Hadith bezüglich der Linie allgemein ist; wie auch immer er sie zieht, er hat eine Linie gezogen, daher genügt ihm das, und Allah weiß es am besten.

Abschnitt: Wenn er einen Stab bei sich hat, es ihm aber nicht möglich ist, ihn aufzustellen. Al-Athram sagte: Ich fragte Ahmad: Ein Mann hat einen Stab bei sich, ist aber nicht in der Lage, ihn in die Erde zu stecken, also legt er ihn vor sich hin; soll er ihn der Länge nach oder quer hinlegen? Er sagte: Nein, sondern quer. Ebenso sagten es Sa'id ibn Jubayr und Al-Awza'i. Al-Nakha'i hielt dies für verpönt. Unser Argument ist, dass dies die Bedeutung einer Linie hat und daher ihren Platz einnimmt, wobei die Empfehlung, eine Linie zu ziehen, durch den von uns überlieferten Hadith bestätigt ist.