seines Bruders, während dieser betet". Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat denjenigen, der vor einem Betenden vorbeigeht, als Satan bezeichnet und befohlen, ihn abzuwehren und gegen ihn zu kämpfen. Es wurde von Yazid ibn Nimran (3) überliefert, der sagte: Ich sah in Tabuk einen gelähmten Mann, der sagte: "Ich ging vor dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vorbei, während ich auf einem Esel ritt und er betete. Er sagte: 'O Allah, unterbinde seine Spur.' Ich bin seitdem nicht mehr darauf gelaufen." Überliefert von Abu Dawud (4). In einer anderen Formulierung heißt es: "Er hat unser Gebet unterbrochen; möge Allah seine Spur unterbinden." Wenn jemand beabsichtigt, vor einem Betenden vorbeizugehen, so hat dieser nach der Meinung der Mehrheit der Gelehrten das Recht, ihn daran zu hindern. Dies ist die Auffassung von Ibn Mas'ud, Ibn Umar und Salim. Dies ist auch die Lehrmeinung von asch-Schafi'i, Abu Thaur und den Leuten der Vernunft (Ashab ar-Ra'y). Ich kenne hierzu keine abweichende Meinung. Die Grundlage hierfür ist das, was Abu Sa'id überlieferte: Ich hörte den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: "Wenn einer von euch in Richtung eines Gegenstandes betet, der ihn vor den Menschen abschirmt, und jemand beabsichtigt, zwischen ihm und diesem (Gegenstand) vorbeizugehen, so soll er ihn abwehren. Wenn er sich weigert, so soll er gegen ihn kämpfen, denn er ist ein Satan." Übereinstimmend überliefert (5). Abu Dawud überlieferte es ebenfalls (6), und der Wortlaut seiner Überlieferung lautet: "Wenn einer von euch betet, so soll er niemanden vor sich vorbeigehen lassen und ihn abwehren, soweit er kann. Wenn er sich weigert, so soll er gegen ihn kämpfen, denn er ist ein Satan." Die Bedeutung ist: Er soll ihn abwehren. Dies gilt für den ersten Vorfall; er soll nicht mehr als das Abwehren tun.