auf sein Abwehren beschränkt. Wenn er sich weigert und hartnäckig bleibt, so soll er gegen ihn kämpfen, das heißt, er soll bei seinem Abwehren vom Vorübergehen energisch (7) vorgehen, denn er ist ein Satan, das heißt, sein Handeln ist das Handeln des Satans, oder der Satan treibt ihn dazu an. Es wurde auch gesagt, die Bedeutung sei, dass er von einem Satan begleitet wird. Die Mehrheit der Überlieferungen von Abu 'Abd Allah (Ahmad ibn Hanbal) besagt, dass derjenige, der vor einem Betenden vorbeigeht, wenn er hartnäckig beim Vorübergehen bleibt und sich weigert umzukehren, vom Betenden energisch abgewehrt werden soll, und er soll sich bemühen, ihn zurückzuweisen, solange ihn dies nicht dazu führt, sein Gebet durch zu viele Handlungen darin zu verderben. Es wurde von ihm überliefert, dass er sagte: "Er soll ihn abwehren, soweit er kann, und ich verabscheue den Kampf im Gebet." Dies ist aufgrund dessen, wozu dies an Fitna (Versuchung/Unruhe) und Verderben des Gebets führt. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat das Zurückweisen und Abwehren nur befohlen, um das Gebet vor dem zu bewahren, was es mindert. So ist erkennbar, dass er nicht das wollte, was es verdirbt und gänzlich unterbricht. Daher ist der Wortlaut des "Kämpfens" als ein Abwehren auszulegen, das nachdrücklicher ist als das erste Abwehren. Und Allah weiß es am besten. Umm Salama berichtete: Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) betete im Zimmer von Umm Salama, da ging 'Abd Allah oder 'Umar ibn Abi Salama vor ihm vorbei. Er wies ihn mit seiner Hand ab, worauf er umkehrte. Dann ging Zainab, die Tochter von Umm Salama, vorbei; er wies sie mit seiner Hand so ab, worauf sie weiterging. Als der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gebetet hatte, sagte er: "Sie sind hartnäckiger." Überliefert von Ibn Majah (9). Dies deutet darauf hin, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sich beim Abwehren nicht übermäßig anstrengte.

Abschnitt: Es ist empfohlen, jeden, der vor einem vorbeigeht, zurückzuweisen, egal ob groß oder klein, Mensch oder Tier. Dies beruht auf dem, was wir von der Zurückweisung 'Umars und Zainabs durch den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überliefert haben, als sie noch klein waren. Im Hadith von 'Amr ibn Shu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, steht, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in Richtung einer Mauer betete und diese als Sutra (Abschirmung) nahm, während wir hinter ihm waren. Da kam ein Jungtier und ging vor ihm vorbei. Er hörte nicht auf, es abzuwehren, bis sein Bauch die Mauer berührte und es hinter ihm vorbeiging (10).