außer für fünf Personen; darunter ein Mann, der sie mit seinem Vermögen gekauft hat" (4). Saʿīd überlieferte in seinen "Sunan", dass ein Mann seiner Mutter eine Sadaqa gab und sie dann verstarb. Er fragte den Propheten (Gott segne ihn und gebe ihm Heil), worauf dieser sagte: "Gott hat deine Sadaqa angenommen, und das Erbe hat sie dir zurückgegeben" (5). Dies entspricht dem Sinn des Zurückkaufens. Und weil es rechtmäßig ist, etwas als Erbe zu besitzen, ist es auch rechtmäßig, es durch einen Kauf zu erwerben, wie bei allen anderen Vermögenswerten. Wir jedoch argumentieren mit dem, was ʿUmar überlieferte: Er sagte, er habe ein Pferd auf dem Weg Gottes zur Verfügung gestellt (gehabt), doch derjenige, in dessen Obhut es sich befand, vernachlässigte es. Ich nahm an, er würde es billig verkaufen (7), also wollte ich es kaufen. Ich fragte den Gesandten Gottes (Gott segne ihn und gebe ihm Heil), und er sagte: "Kaufe es nicht und kehre nicht zu deiner Sadaqa zurück, selbst wenn er es dir für einen Dirham gäbe; denn wer zu seiner Sadaqa zurückkehrt, ist wie der Hund, der in sein Erbrochenes zurückkehrt." Dies ist ein (im Rang) übereinstimmender Hadith (8).
(4) Der Hadith wird in seiner vollständigen Form während der Fragestellung 427 folgen. Er wurde von Abū Dāwūd in: Kapitel über denjenigen, dem es gestattet ist, Sadaqa zu nehmen, während er wohlhabend ist, aus dem Buch der Zakāt, Sunan Abū Dāwūd 1/380; von Ibn Mājah in: Kapitel über denjenigen, dem die Sadaqa erlaubt ist, aus dem Buch der Zakāt, Sunan Ibn Mājah 1/590; von Imam Mālik in: Kapitel über die Annahme der Sadaqa und wer sie annehmen darf, aus dem Buch der Zakāt, al-Muwaṭṭaʾ 1/268; und von Imam Aḥmad in: Musnad 3/56, überliefert.
(5) Ähnliches wurde überliefert von: Muslim, in: Kapitel über die Nachholung des Fastens für den Verstorbenen, aus dem Buch des Fastens, Sahīh Muslim 2/805; Abū Dāwūd, in: Kapitel über denjenigen, der eine Sadaqa gab und sie dann erbte, aus dem Buch der Zakāt, sowie in: Kapitel über die Überlieferungen zum Mann, der eine Schenkung macht und ihm diese dann vermacht wird oder er sie erbt, aus dem Buch der Testamente, und in: Kapitel über die Erfüllung eines Gelübdes für den Verstorbenen, aus dem Buch der Eide, Sunan Abū Dāwūd 1/385, 2/105, 212; al-Tirmidhī, in: Kapitel über die Überlieferungen zum Spender, der seine Sadaqa erbt, aus den Kapiteln der Zakāt, ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 3/173; al-Bayhaqī, in: Kapitel über denjenigen, der sagt, der Kauf sei trotz Abscheu zulässig ..., aus dem Buch der Zakāt, al-Sunan al-Kubrā 4/151; und Imam Aḥmad in: Musnad 5/349, 351, 359, 361.
(6) In Version B: "besitzt es". (7) In Versionen A und M: "verkauft es". (8) Überliefert von al-Bukhārī, in: Kapitel ob man seine Sadaqa zurückkaufen darf ..., aus dem Buch der Zakāt, und in: Kapitel über das Verbot für jemanden, seine Schenkung oder Sadaqa zurückzunehmen, sowie Kapitel wenn jemand ein Pferd zur Verfügung stellt, so ist es wie al-ʿUmrā und die Sadaqa, aus dem Buch der Schenkungen, und Kapitel über die Stiftung von Reittieren, Ausrüstung, Waren und nicht-lebenden Gütern, aus dem Buch der Testamente, und Kapitel über Lohn und Ausstattung auf dem Weg Gottes, und Kapitel wenn jemand ein Pferd zur Verfügung stellt und sieht, dass es verkauft wird, aus dem Buch des Dschihād. Sahīh al-Bukhārī 2/157, 3/215, 218, 4/15, 64, 71. Und Muslim, in: Kapitel über die Abscheu, dass jemand das zurückkauft, was er an jemanden gespendet hat, von dem er Sadaqa empfangen hat, aus dem Buch der Schenkungen. Sahīh Muslim 3/1239, 1240. Ebenso überliefert von Abū Dāwūd, in: Kapitel über den Mann, der seine Sadaqa zurückkauft, aus dem Buch der Zakāt. Sunan Abū Dāwūd 1/369. Al-Tirmidhī, in: Kapitel über die Überlieferungen zur Abscheu der Rückkehr zur Sadaqa, aus den Kapiteln der Zakāt. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 3/174. Al-Nasāʾī, in: Kapitel über den Kauf der Sadaqa, aus dem Buch der Zakāt. al-Mudschtabā 5/82. Ibn Mājah, in: Kapitel über die Rücknahme der Sadaqa, aus dem Buch der Zakāt. Sunan Ibn Mājah 2/799. Imam Mālik, in: Kapitel über den Kauf der Sadaqa und die Rückkehr zu ihr, aus dem Buch der Zakāt. al-Muwaṭṭaʾ 1/282. Imam Aḥmad, in: Musnad 1/25, 37, 40, 54, 2/7, 34, 55, 103.
إلا لِخَمْسَةٍ؛ رَجُلٍ ابْتَاعَهَا بِمَالِهِ" (٤). ورَوَى سَعِيدٌ، في "سُنَنِه" أنَّ رَجُلًا تَصَدَّقَ على أُمِّهِ بِصَدَقَةٍ ثم مَاتَت، فسألَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فقال: "قد قَبِلَ اللهُ صَدَقَتَكَ، ورَدَّهَا إليكَ المِيرَاثُ" (٥). وهذا في مَعْنَى شِرَائِها. ولأنَّ ما صَحَّ أن يُمْلَكَ إرْثًا، صَحَّ أن يُمْلَكَ (٦) ابْتِيَاعًا، كسَائِرِ الأمْوالِ. ولَنا، ما رَوَى عمرُ، أنَّه قال: حملْتُ على فَرَسٍ في سَبِيل اللهِ، فأضَاعَهُ الذي كان عِنْدَه، وظَنَنْتُ أَنَّه بائِعُه (٧) بِرُخْصٍ، فأرَدْتُ أن أشْتَرِيَهُ، فسألْتُ رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فقال: "لا تَبْتَعْهُ، ولا تَعُدْ في صَدَقَتِكَ ولَوْ أعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ؛ فَإنَّ الْعَائِدَ في صَدَقَتِه كالْكَلْبِ يَعُودُ في قَيْئِه". مُتَّفَقٌ عليه (٨).
(٤) يأتي الحديث بتمامه في أثناء مسألة ٤٢٧.وأخرجه أبو داود، في: باب من يجوز له أخذ الصدقة وهو غني، من كتاب الزكاة. سنن أبي داود ١/ ٣٨٠. وابن ماجه، في: باب من تحل له الصدقة، من كتاب الزكاة. سنن ابن ماجه ١/ ٥٩٠. والإمام مالك، في: باب أخذ الصدقة ومن يجوز له أخذها، من كتاب الزكاة. الموطأ ١/ ٢٦٨. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٥٦.(٥) أخرج نحوه؛ مسلم، في: باب قضاء الصيام عن الميت، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٨٠٥. وأبو داود، في: باب من تصدق بصدقة ثم ورثها، من كتاب الزكاة، وفي: باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصى له بها أو يرثها، من كتاب الوصايا، وفي: باب في قضاء النذر عن الميت، من كتاب الأيمان. سنن أبي داود ١/ ٣٨٥، ٢/ ١٠٥، ٢١٢. والترمذي، في: باب ما جاء في المتصدق يرث صدقته، من أبواب الزكاة. عارضة الأحوذي ٣/ ١٧٣. والبيهقي، في: باب من قال يجوز الابتياع مع الكراهة. . .، من كتاب الزكاة. السنن الكبرى ٤/ ١٥١. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٣٤٩، ٣٥١، ٣٥٩، ٣٦١.(٦) في ب: "يملكه".(٧) في أ، م: "باعه".(٨) أخرجه البخاري، في: باب هل يشترى صدقته. . .، من كتاب الزكاة، وفي: باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته، وباب إذا حمل رجل على فرس فهو كالعمرى والصدقة، من كتاب الهبة، وفي: باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت، من كتاب الوصايا، وفي: باب الجعائل والحملان في السبيل، وباب إذا حمل على فرس فرآها تباع، من كتاب الجهاد. صحيح البخاري ٢/ ١٥٧، ٣/ ٢١٥، ٢١٨، ٤/ ١٥، ٦٤، ٧١. ومسلم، في: باب كراهية شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه، من كتاب الهبات. صحيح مسلم ٣/ ١٢٣٩، ١٢٤٠. كما أخرجه أبو داود، في: باب الرجل يبتاع صدقته، من كتاب الزكاة. سنن أبي داود ١/ ٣٦٩. والترمذي، في: باب ما جاء في كراهية العود في الصدقة، من أبواب=
