nicht auf den Kauf bezogen, der Gegenstand der Frage war, dann wäre dies keine Antwort auf seine Frage gewesen. Es ist zudem nicht zulässig, den spezifischen Anlass aus der Allgemeingültigkeit des Wortlautes auszuschließen, damit die Frage nicht ohne Antwort bleibt. Es wurde von Ǧābir überliefert, dass er sagte: "Wenn der Zakat-Eintreiber kommt, dann gib ihm deine Sadaqa, aber kaufe sie nicht zurück." Denn sie pflegten zu sagen: "Kaufe sie", worauf ich erwidere: "Sie gehört fürwahr Allah" (14). Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass er sagte: "Kaufe nicht das, was du an reinem Vermögen als Sadaqa gegeben hast" (15). Und weil in seinem Kauf der Sadaqa ein Mittel zur Rückgewinnung eines Teils davon liegt, da der Arme sich vor ihm schämt und daher nicht hart um den Preis feilscht. Oftmals gibt er sie ihm sogar billiger (16), in der Hoffnung, dass er ihm eine weitere Sadaqa gibt. Manchmal weiß der Arme auch, dass der Spender sie sich zurückholen würde, wenn er sie ihm nicht verkaufte, oder er stellt sich dies zumindest vor. Was einen solchen Weg hat, sollte gemieden werden, so als hätte man mit ihm vereinbart, dass er sie ihm verkauft. Dies ist zudem ein Vorwand für die Auszahlung des Wertes (anstelle der Sadaqa selbst), was untersagt ist. Was ihren Hadith betrifft, so erkennen wir ihn an und sagen, dass sie durch Erbschaft an ihn zurückkehrt, doch dies ist nicht Gegenstand des Streits. Ibn ʿAbd al-Barr sagte: "Alle Gelehrten sagen, dass sie für ihn rechtmäßig ist, wenn sie ihm durch Erbschaft zurückfällt, mit Ausnahme von Ibn ʿUmar und al-Ḥasan ibn Ḥayy." Der Verkauf ist nicht gleichbedeutend mit der Erbschaft, da der Besitz durch Erbschaft als rechtliche Folge ohne seine Wahl feststand (17) und dies kein Mittel zu den Dingen ist, die wir erwähnten. Der andere Hadith ist mursal und allgemein gehalten, während unser Hadith spezifisch und authentisch ist, daher ist das Handeln nach ihm in jeder Hinsicht vorzuziehen.

Abschnitt: Wenn die Notwendigkeit dazu drängt, seine Sadaqa zu kaufen, etwa wenn die Pflichtabgabe ein Teil eines Tieres ist, dessen Substanz der Arme nicht nutzen kann, und er niemanden findet, der ihn kaufen würde, außer dem Eigentümer des restlichen Anteils, und der Eigentümer durch eine unvorteilhafte Teilhabe geschädigt würde, falls jemand anderes ihn kauft, oder wenn die Abgabe bei Dattelpalmenfrüchten...