und bei dem, was durch eine Schöpfvorrichtung oder durch Bewässerung mittels Anstrengung bewässert wurde, ist die Hälfte des Zehnten (ʿUšr) fällig.“ (4) Sowie andere Formulierungen, die mit der Partikel „fī“ (in/bei) überliefert sind, welche der Lokalisierung dient. Dass die Entrichtung aus einem anderen Vermögen als dem Niṣāb zulässig ist, stellt lediglich eine Erleichterung dar. Der Nutzen dieses Meinungsunterschieds liegt darin: Wenn sie (die Zakāt) in der Haftung (Ḏimma) begründet ist und über das Vermögen zwei Jahre vergehen, ohne dass er die Zakāt für diese Jahre entrichtet hat, so ist er zur Entrichtung für die vergangene Zeit verpflichtet, und die Zakāt im zweiten Jahr verringert sich dadurch nicht. Ebenso, wenn das Vermögen mehr als einen Niṣāb umfasst, verringert sich die Zakāt nicht, auch wenn mehrere Jahre vergehen. Wenn er also vierzig Schafe besitzt, für die drei Jahre vergangen sind, ohne dass er deren Zakāt entrichtet hat, so schuldet er drei Schafe. Wenn es einhundert Dinar sind, so schuldet er sieben und einen halben Dinar; denn die Zakāt ist in seiner Haftung (Ḏimma) zur Pflicht geworden, weshalb sich dies nicht auf die Minderung des Niṣāb auswirkt. Wenn er jedoch kein anderes Vermögen besitzt, aus dem er die Zakāt entrichten könnte, besteht die Möglichkeit, dass die Zakāt in der Höhe ihres Betrags entfällt; denn die Schuld verhindert die Verpflichtung zur Zakāt. Ibn ʿAqīl sagte: Die Zakāt entfällt dadurch unter keinen Umständen; denn eine Sache kann sich nicht selbst aufheben, wohl aber kann sie anderes aufheben. Dies wird dadurch bewiesen, dass die Veränderung des Wassers durch Unreinheit in dessen Gefäß die Gültigkeit der Reinigung damit nicht verhindert, wohl aber die Entfernung der Unreinheit von anderem verhindert. Der erste Standpunkt ist vorzuziehen, da die zweite Zakāt nicht dieselbe wie die erste ist. Sollten wir jedoch sagen: Die Zakāt bezieht sich auf die Substanz (ʿAyn) und der Niṣāb gehört zu dem, worauf die Zakāt in seiner Substanz zur Pflicht wird, und es vergehen Jahre, ohne dass deren Zakāt entrichtet wurde, so bezieht sich die Zakāt im ersten Jahr auf den Niṣāb.