Kapitel: Die Zakāt auf Feldfrüchte und Früchte

Ihre Grundlage ist das Buch (der Koran), die Sunna und der Konsens (Iǧmāʿ). Was das Buch betrifft, so ist es das Wort Gottes, des Erhabenen: „O ihr, die ihr glaubt, spendet von den guten Dingen, die ihr erworben habt und die Wir für euch aus der Erde hervorgebracht haben.“ Die Zakāt wird als Sadaqa bzw. Nafaqah (Ausgabe/Spende) bezeichnet, wie der Beweis durch Sein Wort, des Erhabenen, belegt: „Und diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf dem Weg Gottes ausgeben.“ Und Gott, der Erhabene, sagt: „Und entrichtet seinen Anspruch am Tag seiner Ernte.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Sein Anspruch“ ist die verpflichtende Zakāt. Er sagte einmal auch: „Der Zehnt (ʿUšr) und der halbe Zehnt.“ Aus der Sunna stammt das Wort des Propheten, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm: „Es gibt keine Sadaqa bei dem, was weniger als fünf Awsuq beträgt.“ Dies ist übereinstimmend überliefert. Von Ibn ʿUmar wird überliefert, dass der Prophet, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Auf das, was vom Regen und von Quellen bewässert wurde oder von Natur aus (ʿṯarī) Wasser erhält, ist der Zehnt zu entrichten, und auf das, was durch Bewässerungsvorrichtungen bewässert wurde, der halbe Zehnt.“ Dies wurde von al-Buḫārī, Abū Dāwūd und at-Tirmiḏī herausgegeben. Von Ǧābir wird überliefert, dass er den Propheten, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, sagen hörte: „Auf das, was Flüsse und Regen bewässert haben, ist der Zehnt zu entrichten, und auf das, was durch ein Schöpftier (Sāniya) bewässert wurde, der halbe Zehnt.“ Dies wurde von Muslim und Abū Dāwūd herausgegeben. Die Gelehrten sind sich einig, dass die Sadaqa (Zakāt) bei Weizen, Gerste, Datteln und Rosinen verpflichtend ist. Dies wurde von Ibn al-Munḏir und Ibn ʿAbd al-Barr festgehalten.