Sein Mindestmaß wird wegen der Schwierigkeit bei der Entfernung der Schale in der Schale bemessen. Erreicht er in der Schale zehn Wasq, so ist der Zehnt darauf zu entrichten, da dies fünf Wasq entspricht. Wenn wir daran zweifeln, ob er das Mindestmaß erreicht, hat der Besitzer die Wahl, entweder den Zehnt abzugeben oder ihn aus der Schale zu schälen, um ihn auf fünf Wasq zu bemessen; dies ist wie unsere Aussage zum verfälschten Gold und Silber, wenn wir zweifeln, ob der Gehalt darin (52) das Mindestmaß erreicht. Es ist jedoch nicht erlaubt, anderen Weizen in der Schale zu bemessen oder ihn vor der Reinigung abzugeben, da keine Notwendigkeit besteht, ihn in der Schale zu belassen (53), dies nicht dem Brauch entspricht und die Menge dessen, was daraus hervorgeht, unbekannt ist.

Kapitel: Abū al-Ḫaṭṭāb erwähnte, dass das Mindestmaß von Reis in der Schale zehn Wasq beträgt, da er in der Schale gelagert wird und, wenn er aus der Schale entfernt wird, nicht so lange haltbar ist wie Getreide in der Schale; er ist somit in dem, was wir erwähnt haben, genau wie das ʿAlas. Andere sagten: Sein Mindestmaß wird nicht so berechnet, es sei denn, vertrauenswürdige Experten berichten, dass er zur Hälfte ausfällt, dann wäre er wie das ʿAlas. Wenn keine vertrauenswürdigen Personen gefunden werden, die dies berichten, oder wenn wir daran zweifeln (54), ob er das Mindestmaß erreicht, lassen wir dem Besitzer die Wahl, entweder den Zehnt in der Schale zu entrichten oder ihn zu reinigen, um die Menge des gereinigten Ertrags festzustellen. Wenn er das Mindestmaß erreicht, wird der Zehnt davon genommen, andernfalls nicht; denn Gewissheit lässt sich nur so erlangen, weshalb wir dies wie bei verfälschten Währungen behandelt haben.

Kapitel: Das Mindestmaß für Oliven beträgt fünf Wasq. Dies wurde von Aḥmad in der Überlieferung von Ṣāliḥ als authentisch dargelegt. Das Mindestmaß für Safran, Baumwolle und was diesen an gewogenen Gütern gleichgestellt wird, beträgt 1600 irakische Raṭl; denn da es sich nicht um eine nach Volumen bemessene Ware (Makīl) handelt, tritt ihr Gewicht an die Stelle des Maßes. Dies erwähnte der Qāḍī im al-Muǧarrad. Von ihm wurde überliefert: Wenn der Wert das Mindestmaß der geringsten landwirtschaftlichen Erzeugnisse erreicht, auf die Zakāt erhoben wird, so ist Zakāt darauf zu entrichten. Dies ist die Ansicht von Abū Yūsuf bezüglich Safran; da es nicht möglich war, das Mindestmaß für ihn selbst zu bestimmen, wurde er durch etwas anderes bestimmt, so wie Handelswaren mit dem geringsten der beiden Mindestmaße der Währungen bewertet werden. Die Anhänger von al-Šāfiʿī sagten über Safran: Zakāt ist auf kleine und große Mengen gleichermaßen zu entrichten. Ich kenne für diese Aussagen keinen...