und Adhruh (27). Dies sind die Siedlungen, die dem Gesandten Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – die Dschizya (Kopfsteuer) entrichteten. Auch die Städte Syriens, ausgenommen das Land selbst, mit Ausnahme von Kaisareia, sowie das gesamte Land der Dschazīra und das gesamte Land von Chorasan oder zumindest dessen größter Teil (28), sind Ṣulḥ (durch Friedensschluss erlangt). Jeder Ort, der mit Gewalt (ʿanwa) erobert wurde, ist ein Stiftungsvermögen (Waqf) zugunsten der Muslime.

Abschnitt: Was die Muslime erneut erobern, so gibt es drei Überlieferungen (Riwāyāt), falls es mit Gewalt (ʿanwa) erobert wurde: Erstens, dass der Imam die Wahl hat, es unter den Siegern aufzuteilen oder es als Stiftungsvermögen (Waqf) (29) für alle Muslime einzusetzen; denn für beide Fälle gibt es einen Beweis vom Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil –, da der Prophet – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – die Hälfte von Chaibar aufteilte und die andere Hälfte für die Notwendigkeiten (30) zurückbehielt. ʿUmar wiederum hielt Syrien, den Irak, Ägypten und den Rest dessen, was er eroberte, als Waqf zurück. Die Gelehrten unter den Gefährten billigten dies und rieten ihm dazu. Ebenso handelten die Kalifen nach ihm, und es ist nicht bekannt, dass einer von ihnen etwas von dem Land aufgeteilt hätte, das sie erobert hatten. Zweitens, dass es allein durch die Inbesitznahme automatisch zu einem Waqf wird, aufgrund der Übereinstimmung der Gefährten darüber; die Aufteilung von Chaibar durch den Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – geschah in der Frühzeit des Islam und bei größter Not, weshalb darin das öffentliche Interesse (Maṣlaḥa) lag. Das öffentliche Interesse bestimmte sich danach in der Stiftung des Landes, was somit zur Pflicht (Wādschib) wurde. Drittens, dass die Aufteilung verpflichtend ist. Dies ist die Auffassung von Mālik und Abū Thaur; denn der Prophet – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – tat dies, und sein Handeln wiegt schwerer als das eines anderen, angesichts der Allgemeingültigkeit seines Wortes – erhaben ist Er –: "Und wisst, dass von allem, was ihr an Beute macht, Gott der fünfte Teil zusteht" (31), der Vers. Daraus wird verstanden, dass vier Fünftel davon den Siegern zustehen. Die erste Überlieferung ist jedoch vorzuziehen, da der Prophet – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – im Falle von Chaibar beide Handlungen ausführte und weil ʿUmar sagte: "Wäre nicht die letzte Generation der Menschen, hätte ich das Land aufgeteilt, so wie der Prophet – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – Chaibar aufteilte" (32). Er stiftete das Land also, obwohl