Abschnitt: Es ist nach der Aussage der meisten Gelehrten nicht erlaubt, etwas von dem gewidmeten Land (Waqf) zu kaufen oder zu verkaufen. Unter ihnen sind Umar, Ali, Ibn Abbas und Abdullah ibn Amr – Gott habe Wohlgefallen an ihnen. Dies wurde auch von Abdullah ibn Mughaffal (43), Qabīṣa ibn Dhuʾaib, Muslim ibn Mishkam (44), Maimūn ibn Mihrān, al-Awzāʿī, Mālik und Abū Isḥāq al-Fazārī (45) überliefert. Al-Awzāʿī sagte: Die Imame der Muslime haben es stets untersagt, das Dschizya-Land zu kaufen, und ihre Gelehrten lehnen dies ab. Al-Awzāʿī sagte weiter: Die Ansicht von Umar und den Gefährten des Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – war bei ihrem Sieg über Syrien einmütig, die Bewohner der Dörfer in ihren Dörfern zu belassen, auf dem Land, das in ihren Händen war, damit sie es bewirtschaften und dessen Kharādsch-Tribut an die Muslime entrichten. Sie vertraten die Auffassung, dass es keinem Muslim zusteht, das Land, das sich in ihren Händen befindet, weder freiwillig noch gezwungenermaßen zu kaufen. Sie lehnten dies aufgrund der Übereinkunft von Umar und seinen Gefährten bezüglich der Ländereien (46) ab, die für den letzten Teil dieser Umma, der Muslime, zurückgehalten wurden; sie dürfen weder verkauft noch vererbt werden, um eine Stärke für den Dschihad gegen jene unter den Götzendienern zu sein, über die sie noch nicht gesiegt haben. Ath-Thaurī sagte: Wenn der Imam die Bewohner des eroberten Landes (ʿAnwa) auf ihrem Land belässt, können sie es untereinander vererben und verkaufen. Ähnliches wurde von Ibn Sīrīn und al-Qurtubī überliefert, aufgrund dessen, was ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yazīd überlieferte, dass Ibn Masʿūd von einem Dihqān (Landbesitzer) Land kaufte, unter der Bedingung, dass er für ihn dessen Dschizya-Abgabe übernimmt (47). Und es wurde von ihm überliefert...