Kapitel: Über die Zakāt auf Gold und Silber

Sie ist gemäß dem Buch (Koran), der Sunna und dem Konsens (Ijmāʿ) verpflichtend. Was das Buch anbelangt, so ist es Sein – Erhaben ist Er – Wort: "Und diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf dem Weg Gottes ausgeben, denen verkünde eine schmerzhafte Strafe" (24). [Und der andere Vers] (25). Mit dieser Strafe wird nur gedroht, wenn eine Pflicht vernachlässigt wird. Was die Sunna anbelangt, so ist es das, was Abū Huraira überlieferte; er sagte: Der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – sagte: "Es gibt keinen Besitzer von Gold oder Silber, der dessen Recht nicht entrichtet, ohne dass am Tag der Auferstehung Platten aus Feuer für ihn ausgebreitet werden, die im Höllenfeuer erhitzt werden, womit dann seine Flanke, seine Stirn und sein Rücken gebrannt werden. Sooft sie abkühlen, wird es für ihn wiederholt, an einem Tag, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt, bis Gott zwischen den Dienern entscheidet." Dies überlieferte Muslim (26). Al-Buḫārī und andere überlieferten zudem (27) im Buch von Anas: "Und auf das Silber (riqqa) entfällt ein Viertel des Zehntels. Wenn es nur einhundertneunzig sind, so ist darauf nichts zu entrichten, es sei denn, sein Herr wünscht es." Ar-Riqqa sind die geprägten Dirham. Der Prophet – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – sagte: "Auf das, was weniger als fünf Uqiyya ist, ist keine Sadaqa zu entrichten." (Dies ist) vereinbart (28). Die Gelehrten sind sich einig, dass auf zweihundert Dirham fünf Dirham zu entrichten sind, und dass, wenn das Gold zwanzig Miṯqāl erreicht und sein Wert zweihundert Dirham beträgt, die Zakāt darauf verpflichtend ist, außer in dem, was bezüglich al-Ḥasan überliefert wurde.