Feuer ausstattet?“ Überliefert von Abū Dāwūd (5). Und weil er zur Gattung der Währungen gehört, ähnelt es dem Goldstaub (Tibr). Mālik sagte: Es ist für ein Jahr zakātpflichtig. Al-Ḥasan, ʿAbdallāh ibn ʿUtba (6) und Qatāda sagten: Seine Zakāt besteht darin, es zu verleihen. Aḥmad sagte: Fünf der Gefährten des Gesandten Gottes – Friede und Segen seien auf ihm – sagen: Auf Schmuck ist keine Zakāt. Und sie sagen: Seine Zakāt besteht darin, ihn zu verleihen. Die Argumentation für die erste Ansicht stützt sich auf das, was ʿĀfiya ibn Ayyūb von al-Laith ibn Saʿd, von Abū al-Zubair, von Jābir über den Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – überlieferte, dass er sagte: „Auf Schmuck ist keine Zakāt“ (7). Und weil er für eine erlaubte Nutzung bestimmt ist, ist darauf keine Zakāt verpflichtend, wie bei Arbeitstieren und Kleidung für den Eigenbedarf. Was die authentischen Überlieferungen angeht, die sie als Beweis anführten, so beziehen sich diese nicht auf den Streitgegenstand; denn Riqqa bezeichnet das geprägte Silber. Abū ʿUbaid sagte (8): Wir kennen diese Bezeichnung im verständlichen Sprachgebrauch der Araber nur für die geprägten Dīrhams, die das unter den Menschen gängige Prägebild tragen. Ebenso haben die Awāq keine andere Bedeutung als Dīrhams, wobei jede Uqiyya vierzig Dīrhams entspricht. Was den Hadith über die zwei Armspangen angeht, so sagte Abū ʿUbaid (9): Wir kennen ihn nur von einem Weg, über den die Menschen früher und heute diskutiert haben. Al-Tirmidhī sagte (10): In diesem Kapitel gibt es nichts, was als authentisch gilt. Es ist möglich, dass er mit Zakāt das Verleihen meinte, so wie es einige Gelehrte interpretiert haben und wozu eine Gruppe der Gefährten und andere neigten. Goldstaub ist nicht für den Gebrauch bestimmt, im Gegensatz zu Schmuck. Die Aussage von al-Khiraqī: „wenn er zu den Dingen gehört, die sie trägt oder verleiht“. Das bedeutet, dass die Zakāt nur entfällt, wenn dies der Fall ist oder er dafür vorgesehen ist; was hingegen zur Vermietung oder als Vermögensrücklage für den Bedarfsfall vorgesehen ist, unterliegt ihr.