Abschnitt: Auf alles, dessen Anschaffung verboten ist, ist die Zakāt zu entrichten, sofern es den Nisāb erreicht oder durch Hinzurechnung dessen, was man bereits besitzt, den Nisāb (13) erreicht, gemäß dem, was wir bereits erwähnt haben.
453 – Rechtsfrage: Er [Ibn Qudāma] sagte: „Was auch immer vom Rikāz stammt – und dies ist der vergrabene Schatz der Dschāhiliyya –, ob wenig oder viel, darauf entfällt ein Fünftel für die Empfänger der Almosen, und der Rest gehört dem Finder (1).“
Ad-Difn mit Kasra unter dem Dāl: das Begrabene. Al-Rikāz: das in der Erde Vergrabene. Seine etymologische Ableitung stammt von rakaza, yarkuzu, ähnlich wie gharaza, yaghrizu (2), wenn er etwas verbirgt (3). Man sagt: rakaza al-rumḥa, wenn er dessen unteres Ende in die Erde stößt (4). Davon leitet sich auch der Begriff al-Rikz ab, was der leise Ton ist; Gott, der Erhabene, sagt: „Oder hörst du von ihnen ein Flüstern (Rikz)?“ (5). Die Grundlage für die Almosenpflicht auf den Rikāz ist das, was Abū Huraira vom Gesandten Gottes – Friede und Segen seien auf ihm – überlieferte, dass er sagte: „Das ‚ʿAdschmāʾ‘ (das stumme Tier) ist ‚Dschubār‘ (6), und auf den Rikāz entfällt ein Fünftel.“ Dies ist einstimmig anerkannt (7).
(13) Im Original: „yablug“. (1) In M: „lahu“ (ihm). (2) So wurde es vokalisiert, wobei der mittlere Buchstabe (ʿAyn) im Imperfekt ebenfalls mit Damma vokalisiert wird. (3) In M: „khafī“ (verborgen). (4) Im Original: „aṣlahu“ (sein Ursprung/seine Basis). (5) Sure Maryam 98. (6) Dschubār: d.h. nichtig/haftungsfrei. Die Bedeutung des Hadith ist: Wenn das stumme Tier ausbricht und bei seinem Ausbrechen einem Menschen oder einer Sache Schaden zufügt, so ist die Verletzung nichtig (es besteht keine Haftung). (7) Überliefert von al-Bukhārī in: Kapitel „Wer einen Brunnen auf seinem Grund gräbt, haftet nicht“, im Buch über Bewässerungsverträge (Musāqāh); in: Kapitel „Über den Rikāz das Fünftel“, im Buch der Zakāt; in: Kapitel „Das Bergwerk ist Dschubār und der Brunnen ist Dschubār“, sowie „Das stumme Tier ist Dschubār“, im Buch des Wergelds (Diyāt). Sahīḥ al-Bukhārī 3/145, 2/160, 9/15, 16. Und Muslim in: Kapitel „Die Verletzung durch das stumme Tier, das Bergwerk und den Brunnen ist Dschubār“, im Buch der Strafen (Ḥudūd). Sahīḥ Muslim 3/1334, 1335. Ebenso überliefert von Abū Dāwūd in: Kapitel „Was über den Rikāz und das, was darauf entfällt, überliefert wurde“, im Buch über Steuern (Kharāǧ), Beute (Faiʾ) und Herrschaft; sowie in: Kapitel „Das stumme Tier, das Bergwerk und der Brunnen sind Dschubār“, im Buch des Wergelds. Sunan Abū Dāwūd 2/161, 502. Und al-Tirmidhī in: Kapitel „Was darüber überliefert wurde, dass die Verletzung durch das stumme Tier Dschubār ist“, in den Kapiteln der Zakāt; sowie in: Kapitel „Was darüber überliefert wurde, dass das stumme Tier … seine Verletzung Dschubār ist“, in den Kapiteln der Rechtsprechung. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 3/138, 6/145. Und al-Nasāʾī in: Kapitel „Das Bergwerk“, im Buch der Zakāt. al-Muǧtabā 5/33. Und Ibn Māǧa in: Kapitel „Wer einen Schatz (Rikāz) findet“, im Buch der Fundsachen (Luqṭa); sowie in: Kapitel „Dschubār“, im Buch des Wergelds. Sunan Ibn Māǧa 2/839, 891. Und al-Dārimī in: Kapitel „Über den Rikāz“, im Buch der Zakāt; sowie in: Kapitel ...
فصل: وكلُّ ما يَحْرُمُ اتِّخَاذُه، ففيه الزكاةُ إذا كان نِصابًا، أو بَلَغَ (١٣) بِضَمِّه إلى ما عنده نِصَابًا، على ما ذَكَرْنَاهُ.
٤٥٣ - مسألة؛ قال: (وَمَا كَانَ مِنَ الرِّكَازِ، وَهُوَ دِفْنُ الجَاهِلِيَّةِ، قَلَّ أو كَثُرَ، فَفِيهِ الخُمْسُ لِأَهْلِ الصَّدَقَاتِ، وبَاقِيهِ فَلَهُ (١))
الدِّفْنُ.، بِكَسْرِ الدَّالِ: المَدفُونُ. والرِّكَازُ: المَدْفُونُ فى الأرْضِ. واشْتِقَاقُه من رَكَزَ يَرْكِزُ. مِثْلُ غَرَزَ يَغْرِزُ (٢): إذا أخْفَى (٣). يقال: رَكَزَ الرُّمْحَ، إذا غَرَزَ أسْفَلَه (٤) فى الأرْضِ. ومنه الرِّكْزُ، وهو الصَّوْتُ الخَفِىُّ، قال اللهُ تعالى: {أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا} (٥). والأصْلُ فى صَدَقَةِ الركازِ، ما رَوَى أبو هُرَيْرَةَ، عن رسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أنَّه قال: "الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ (٦)، وفى الرِّكَازِ الخُمْسُ". مُتَّفَقٌ عليه (٧).
(١٣) فى الأصل: "يبلغ".(١) فى م: "له".(٢) كذا ضبطه، وتضم عينه فى المضارع أيضا.(٣) فى م: "خفى".(٤) فى الأصل: "أصله".(٥) سورة مريم ٩٨.(٦) جبار: أى هدر. ومعنى الحديث أن تنفلت البهيمة العجماء، فتصيب فى انفلاتها إنسانا أو شيئا، فجرحها هدر.(٧) أخرجه البخارى، فى: باب من حفر بئرا فى ملكه لم يضمن، من كتاب المساقاة، وفى: باب فى الركاز الخمس، من كتاب الزكاة، وفى: باب المعدن جبار والبئر جبار، وباب العجماء جبار من كتاب الديات. صحيح البخارى ٣/ ١٤٥، ٢/ ١٦٠، ٩/ ١٥، ١٦. ومسلم، فى: باب جرح العجماء والمعدن والبئر جبار، من كتاب الحدود. صحيع مسلم ٣/ ١٣٣٤، ١٣٣٥.كما أخرجه أبو داود، فى: باب ما جاء فى الركاز وما فيه، من كتاب الخراج والفىء والإمارة، وفى: باب العجماء والمعدن والبئر جبار، من كتاب الديات. سنن أبى داود ٢/ ١٦١، ٥٠٢. والترمذى، فى: باب ما جاء أن العجماء جرحها جبار. . .، من أبواب الزكاة، وفى: باب ما جاء فى العجماء جرحها جبار، من أبواب الأحكام. عارضة الأحوذى ٣/ ١٣٨، ٦/ ١٤٥. والنسائى، فى: باب المعدن، من كتاب الزكاة. المجتبى ٥/ ٣٣. وابن ماجه، فى: باب من أصاب ركازا، من كتاب اللقطة، وفى: باب الجبار، من كتاب الديات. سنن ابن ماجه ٢/ ٨٣٩، ٨٩١. والدارمى، فى: باب فى الركاز، من كتاب الزكاة، وفى: باب=
