Dies ist ebenfalls einstimmig anerkannt. Ibn al-Mundhir sagte: „Wir wissen von niemanden, der diesem Hadith widersprochen hat, außer al-Hasan, denn er unterschied zwischen dem, was im Land des Krieges gefunden wird, und dem, was im Land der Araber gefunden wird. Er sagte: Auf das, was im Land des Krieges gefunden wird, entfällt das Fünftel, und auf das, was im Land der Araber gefunden wird, entfällt die Zakāt.“ Das Fünftel in allen Fällen haben al-Zuhrī, al-Schāfiʿī, Abū Ḥanīfa und seine Gefährten, Abū Thawr, Ibn al-Mundhir und andere für verpflichtend erklärt (8). Diese Rechtsfrage umfasst fünf Abschnitte:
Der erste: Der Rikāz, für den die Pflicht zum Fünftel gilt, ist das, was aus einem vergrabenen Schatz der Dschāhiliyya stammt. Dies ist die Ansicht von al-Hasan, al-Schaʿbī, Mālik, al-Schāfiʿī und Abū Thawr. Dies wird dadurch erkannt, dass darauf deren Kennzeichen zu sehen sind, wie die Namen ihrer Könige, ihre Abbildungen, ihre Kreuze (9), die Abbildungen ihrer Götzenbilder und dergleichen. Wenn darauf ein islamisches Kennzeichen, der Name des Propheten – Friede und Segen seien auf ihm –, eines der Kalifen der Muslime, eines ihrer Statthalter oder ein Vers aus dem [Quran oder Ähnliches] (10) steht, dann ist es eine Fundsache (Luqṭa), da es sich um Eigentum eines Muslims handelt, von dem nicht bekannt ist, dass sein Besitzrecht daran erloschen ist. Wenn auf einem Teil davon islamische Zeichen und auf einem anderen Teil Zeichen der Ungläubigen (11) sind, dann gilt dasselbe. Dies hat Aḥmad in der Überlieferung von Ibn Manṣūr explizit festgelegt, da es offensichtlich ist, dass es in den Besitz eines Muslims gelangt ist und nicht bekannt ist, dass es aus dem Eigentum der Muslime entlassen wurde; es gleicht also dem, was vollständig mit islamischen Zeichen versehen ist.
Der zweite Abschnitt befasst sich mit dem Fundort, wobei es vier Konstellationen gibt: Die erste ist, dass man es in unerschlossenem Land (Mawāt) findet oder dort, wo kein Eigentümer bekannt ist, wie etwa auf dem Boden, in dem Spuren von Eigentum zu finden sind, wie etwa alte Gebäude.
„Die Verletzung durch das stumme Tier ist nichtig (Dschubār)“, im Buch des Wergelds. Sunan al-Dārimī 1/393, 2/196. Und Imam Mālik in: Kapitel „Die Zakāt des Rikāz“, im Buch der Zakāt; sowie in: Kapitel „Umfassendes zum Wergeld“, im Buch des Wergelds. al-Muwaṭṭaʾ 1/249, 2/869. Und Imam Aḥmad in: al-Musnad 1/314, 2/228, 239, 254, 274, 285, 319, 382, 386, 406, 411, 415, 454, 456, 467, 475, 482, 493, 495, 499, 501, 507, 3/336, 354, 5/326, 327. (8) In M: „Ein Abschnitt: Er [der Autor] erklärte für verpflichtend“. (9) Im Original: „wa-ṣalībuhum“ (und ihre Kreuze). (10) In M: „Quran oder Ähnliches“. (11) Im Original: „al-kuffār“ (die Ungläubigen).
وهو أيضا مُجْمَعٌ عليه. قال ابْنُ المُنْذِرِ: لا نَعْلَمُ أحَدًا خَالَفَ هذا الحَدِيثَ، إلَّا الحسنَ، فإنَّه فَرَّقَ بين ما يُوجَدُ في أرْضِ الحَرْبِ، وأرْضِ العَرَبِ، فقال: فيما يُوجَدُ في أرْضِ الحَرْبِ الخُمْسُ، وفيما يُوجَدُ في أرْضِ العَرَبِ الزكاةُ. وأوْجَبَ (٨) الخُمْسَ في الجَمِيعِ الزُّهْرِيُّ، والشَّافِعِيُّ، وأبو حنيفةَ، وأصْحابُه، وأبو ثَوْرٍ، وابنُ المُنْذِرِ، وغَيْرُهم. وهذه المَسْأَلَةُ تَشْتَمِلُ على خَمْسَةِ فُصُولٍ:
الأوَّل، أنَّ الرِّكَازَ الذى يَتَعَلَّقُ به وُجُوبُ الخُمْسِ ما كان من دِفْنِ الجَاهِلِيَّةِ. هذا قَوْلُ الحسنِ، والشَّعْبِيِّ، ومالِكٍ، والشَّافِعِيِّ، وأبي ثَوْرٍ. ويُعْتَبَرُ ذلك بأن تُرَى عليه عَلامَاتُهم، كأسْماءِ مُلُوكِهِم، وصُوَرِهم وصُلُبِهم (٩)، وصُوَرِ أصْنَامِهِم، ونحوِ ذلك. فإن كان عليه عَلَامَةُ الإسْلامِ، أو اسْمُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أو أحَدٌ من خُلَفاءِ المُسْلِمِينَ، أو وَالٍ لهم، أو آيةٌ من [القرآنِ ونحوُ] (١٠) ذلك، فهو لُقَطَةٌ؛ لأَنَّه مِلْكُ مُسْلِمٍ لم يُعْلَمْ زَوَالُه عنه. وإن كان على بَعْضِه عَلَامَةُ الإسْلَامِ، وعلى بَعْضِه عَلَامَةُ الكُفْرِ (١١)، فكذلك. نَصَّ عليه أحمدُ، في رِوَايَةِ ابنِ منصورٍ؛ لأنَّ الظَّاهِرَ أنَّه صارَ إلى مُسْلِمٍ، ولم يُعْلَمْ زَوَالُه عن مِلْكِ المُسْلِمِينَ، فأشْبَهَ ما على جَمِيعِه عَلامَةُ المُسْلِمِينَ.
الفصل الثاني، في مَوْضِعِه، ولا يَخْلُو من أرْبَعَةِ أقْسامٍ: أحدُها، أن يَجِدَهُ في موَاتٍ، أو ما لا يُعْلَمُ له مالِكٌ، مثل الأرْضِ التى يُوجَدُ فيها آثارُ المُلْكِ، كالأبنِيَةِ
= العجماء جرحها جبار، من كتاب الديات. سنن الدارمى ١/ ٣٩٣، ٢/ ١٩٦. والإمام مالك، في: باب زكاة الركاز، من كتاب الزكاة، وفى: باب جامع العقل، من كتاب العقول. الموطأ ١/ ٢٤٩، ٢/ ٨٦٩. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٣١٤، ٢/ ٢٢٨، ٢٣٩، ٢٥٤، ٢٧٤، ٢٨٥، ٣١٩، ٣٨٢، ٣٨٦، ٤٠٦، ٤١١، ٤١٥، ٤٥٤، ٤٥٦، ٤٦٧، ٤٧٥، ٤٨٢، ٤٩٣، ٤٩٥، ٤٩٩، ٥٠١، ٥٠٧، ٣/ ٣٣٦، ٣٥٤، ٥/ ٣٢٦، ٣٢٧.(٨) في م: "فصل أوجب".(٩) في الأصل: "وصليبهم".(١٠) في م: "قرآن أو نحو".(١١) في الأصل: "الكفار".