al-Shaʿbī, dass ein Mann tausend Dinar vergraben außerhalb der Stadt fand. Er brachte sie zu ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, der davon ein Fünftel, zweihundert Dinar, nahm und dem Mann den Rest aushändigte. ʿUmar begann, die zweihundert Dinar unter den anwesenden Muslimen aufzuteilen, bis ein Rest (22) davon übrig blieb. Er fragte: „Wo ist der Besitzer der Dinar?“ Er trat vor ihn, und ʿUmar sagte: „Nimm diese Dinar, sie gehören dir.“ Wäre es Zakāt gewesen, hätte er sie den dafür vorgesehenen Empfängern vorbehalten und nicht dem Finder zurückgegeben. Zudem ist sie für den Dhimmī verpflichtend, während die Zakāt für ihn nicht verpflichtend ist. Und da es sich um ein Vermögen handelt, auf dem ein Fünftel liegt, auf das der Zugriff des Ungläubigen nicht mehr besteht, gleicht es dem Fünftel der Kriegsbeute.

Das fünfte Kapitel behandelt die Frage, wer das Fünftel entrichten muss. Es ist jeder, der es findet, ob Muslim oder Dhimmī, Freier, Sklave oder Mukātab (vertraglich freigekaufter Sklave), ob groß oder klein, ob bei Verstand oder geisteskrank. Nur dass der Finder, wenn er ein Sklave ist, das Gefundene für seinen Herrn erwirbt, da es sich um einen Erwerb handelt, weshalb es dem Sammeln von Brennholz oder dem Jagen gleicht. Wenn er ein Mukātab ist, besitzt er es und muss das Fünftel entrichten, da es seinem Erwerb gleichkommt. Wenn es ein Kind oder ein Geisteskranker ist, gehört es ihnen, und ihr Vormund entrichtet das Fünftel für sie. Dies ist die Ansicht der meisten Gelehrten. Ibn al-Mundhir sagte: „Alle Gelehrten, von denen wir Kenntnis haben, sind sich einig, dass der Dhimmī beim Auffinden von Rikāz das Fünftel entrichten muss.“ Dies vertraten Mālik, die Leute von Medina, al-Thaurī, al-Auzāʿī, die Leute des Irak, [von den Anhängern] (28) der Lehrmeinung (Raʾy) und andere. Al-Schāfiʿī sagte: Das Fünftel ist nur für denjenigen verpflichtend, für den auch die Zakāt verpflichtend ist, da es sich um eine Zakāt handelt. Von ihm wurde in Bezug auf das Kind und die Frau überliefert, dass sie keinen Rikāz besitzen können. Al-Thaurī, al-Auzāʿī und Abū ʿUbaid sagten: Wenn der Finder ein Sklave ist, wird ihm ein Teil davon zugestanden, aber er erhält nicht alles. Wir entgegnen mit der Allgemeingültigkeit seiner Aussage, Friede sei mit ihm: „Und beim Rikāz ist das Fünftel zu entrichten.“ Denn dies weist durch seine Allgemeingültigkeit auf die Verpflichtung des Fünftels bei jedem Rikāz