kein Jahr (Ḥaul) vergangen ist, so wird für ihn kein Nisāb berücksichtigt, genau wie beim Rikāz. Wir stützen uns auf die Allgemeingültigkeit seiner Aussage (Friede und Segen seien auf ihm): „In dem, was weniger als fünf Awuq (Maßeinheiten) beträgt, ist keine Sadaqa (Almosen) zu entrichten“ (26). Und seine Aussage: „In hundertneunzig ist nichts zu entrichten“ (27). Und seine Aussage (Friede und Segen seien auf ihm): „Ihr seid für Gold zu nichts verpflichtet, bis es zwanzig Mithqāl erreicht“ (28). Wir haben bereits dargelegt, dass dies kein Rikāz ist und dass es sich vom Rikāz insofern unterscheidet, als der Rikāz das Vermögen eines Ungläubigen ist, das im Islam erbeutet wurde, womit es der Kriegsbeute (Ghanīma) gleicht. Dies hingegen wurde aus Gründen der Solidarität und als Dank für die Gnade des Reichtums verpflichtend gemacht, daher wird für ihn ein Nisāb berücksichtigt, wie für alle anderen Zakāt-Abgaben. Dass für ihn kein Jahr (Ḥaul) berücksichtigt wird, liegt daran, dass er auf einmal anfällt, womit er den Ernten und Früchten gleicht. Wenn dies feststeht, so wird der Ertrag des Nisāb auf einmal oder in mehreren Abschnitten berücksichtigt, sofern die Arbeit dazwischen nicht aus Vernachlässigung unterbrochen wurde. Wenn man also weniger als den Nisāb fördert, dann die Arbeit vernachlässigt und anschließend wieder weniger als den Nisāb fördert, dann ist auf beides keine Zakāt zu entrichten, auch wenn sie zusammen den Nisāb erreichen. Erreicht jedoch einer der beiden Teile den Nisāb, während der andere es nicht tut, so entrichtet man für den Teil, der den Nisāb erreicht, die Zakāt, während auf den anderen keine Zakāt anfällt. Was über den Nisāb hinausgeht, wird nach seinem Wert berechnet. Wenn die Arbeit hingegen nachts, zur Erholung, aufgrund von Entschuldigungen wie Krankheit, zur Reparatur der Werkzeuge oder wegen Entweichens von [Sklaven oder Ähnlichem] (31) unterbrochen wird, so unterbricht dies nicht die Regelung der Arbeit, und das, was bei beiden Arbeitsgängen gefördert wurde, wird bei der Vervollständigung des Nisāb zusammengerechnet. Ebenso verhält es sich, wenn man während der Arbeit zwischen den beiden Bergwerken auf Erde stößt, in der nichts enthalten ist. Wenn das Bergwerk verschiedene Gattungen enthält, wie ein Bergwerk, das sowohl Gold als auch Silber enthält, so hat der Qādī erwähnt, dass das eine nicht mit dem anderen zur Vervollständigung des Nisāb zusammengerechnet wird und dass der Nisāb für jede Gattung einzeln zu betrachten ist; da es sich um (32) verschiedene Gattungen handelt, wird der Nisāb der einen (33) nicht durch die andere vervollständigt, wie bei anderem außer dem Bergwerk.