und Dirham, liegt beim Eigentümer des Vermögens. Dies vertraten auch an-Nakha'i, asch-Schafi'i und Ibn al-Mundhir. Von Ishaq ist hierzu Verschiedenes überliefert. Ath-Thawri sagte: Er entrichtet zwei Schafe oder zehn Dirham, da das Schaf im religiösen Gesetz (Schari'a) mit fünf Dirham bewertet wird (4), was dadurch bewiesen wird, dass dessen Nisab-Grenze bei vierzig und die der Dirham bei zweihundert liegt. Die Anhänger der Ra'y-Schule sagten: Er zahlt den Wert dessen, was für ihn zur Pflicht wurde, oder das niedriger als die Pflichtabgabe liegende Alter und den Differenzbetrag zwischen beiden in Dirham. Unsere Begründung ist das Wort des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, in dem Hadith, den wir über den Weg von al-Bukhari (5) überliefert haben: "Wer bei seinem Viehbestand die Zakat-Pflicht einer Jadh'a erreicht, er jedoch keine Jadh'a besitzt, dafür aber eine Hiqqa, so wird von ihm die Hiqqa angenommen und er gibt dazu zwei Schafe, sofern sie ihm leicht verfügbar sind, oder zwanzig Dirham. Und wer die Zakat-Pflicht einer Hiqqa erreicht, sie jedoch nicht besitzt, dafür aber eine Jadh'a, so wird von ihm die Jadh'a angenommen und der Sadaqa-Einsammler gibt ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe. Und wer die [Sadaqa-Pflicht einer] (6) Hiqqa erreicht und außer einer Bint Labun nichts besitzt, so wird von ihm eine Bint Labun angenommen und er gibt zwei Schafe oder zwanzig Dirham. Und wer die Sadaqa-Pflicht einer Bint Labun erreicht und eine Hiqqa besitzt, so wird von ihm die Hiqqa angenommen und der Sadaqa-Einsammler gibt ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe. Und wer die Sadaqa-Pflicht einer Bint Labun erreicht, sie nicht besitzt, aber eine Bint Makhad besitzt, so wird von ihm eine Bint Makhad angenommen und er gibt dazu zwanzig Dirham oder zwei Schafe." Dies ist ein feststehender, authentischer Text (Nass), daher wird nichts anderem Beachtung geschenkt (7). Wenn dies feststeht, ist das Ausweichen auf diesen Jubran-Ausgleich bei Vorhandensein der ursprünglichen Pflichtabgabe nicht zulässig, da er im Bericht an das Fehlen der ursprünglichen Abgabe geknüpft ist. Wenn er beabsichtigt, als Jubran ein Schaf und zehn Dirham zu entrichten, so sagte der Qadi: Dies ist nicht verwehrt (8), so wie wir es bei der Sühneleistung (Kaffara) sagten, er hat die Wahl, sie aus zwei Kategorien zu entrichten; denn das Schaf entspricht dem Wert von zehn Dirham, wenn er also wählt, diese und zehn Dirham zu entrichten, so ist dies zulässig. Es ist auch die Möglichkeit der Ablehnung in Betracht zu ziehen, da der Prophet - Friede und Segen seien auf ihm - zwischen zwei Schafen und zwanzig Dirham wählen ließ, und dies eine dritte Kategorie darstellt, weshalb deren Zulassung dem Bericht widersprechen würde. Gott weiß es am besten (10).