ein halbes Sāʿ Weizen. Dies ist übereinstimmend [von al-Buchari und Muslim] (12) anerkannt. Zudem ist es eine Art, die bei der Sadaqat al-Fitr entrichtet wird, daher ist ihr Maß ein Sāʿ wie bei den anderen Arten. Ihre Überlieferungen [die das Halbe Sāʿ stützen] sind vom Propheten – Allāhs Segen und Friede seien auf ihm – nicht belegt. Dies sagte Ibn al-Mundhir. Der Hadith von Tha'laba wird [allein] (13) von an-Nu'man ibn Raschid überliefert. Al-Buchari sagte: Er irrt sich häufig, obwohl er im Ursprung glaubwürdig ist. Muhanna sagte: Ich erwähnte gegenüber Ahmad den Hadith von Tha'laba ibn Abi Su'air über die Sadaqat al-Fitr als ein halbes Sāʿ Weizen. Er sagte: Er ist nicht authentisch (Sahih), er ist vielmehr Mursal, [Ma'mar und Ibn Juraij] (14) überliefern ihn von az-Zuhri als Mursal. Ich fragte: Von wem stammt dies? Er sagte: Von an-Nu'man ibn Raschid; er ist nicht stark in der Überlieferung. Er stufte den Hadith von Ibn Abi Su'air als schwach (Da'if) ein. Ich fragte ihn über Ibn Abi Su'air, ob er bekannt sei? Er antwortete: Wer kennt schon Ibn Abi Su'air? Er ist nicht bekannt. Ahmad und 'Ali ibn al-Madini erwähnten Ibn Abi Su'air und stufen ihn beide als schwach ein. Ibn 'Abd al-Barr sagte: Es gibt unterhalb von az-Zuhri niemanden, dessen Überlieferung als Beweis dienen könnte. Abu Ishaq al-Dschuzschani überlieferte: Sulaiman ibn Harb berichtete uns, Hammad ibn Zaid berichtete uns von an-Nu'man, von az-Zuhri, von Tha'laba, von seinem Vater, er sagte: Der Gesandte Allāhs – Allāhs Segen und Friede seien auf ihm – sagte: „Entrichtet die Sadaqat al-Fitr als ein Sāʿ an Weizen“ oder er sagte: „Weizen, für jeden Menschen, ob klein oder groß“ (15). Dies ist ein Argument für uns, und seine Überlieferungskette (Isnad) ist gut (Hasan). Al-Dschuzschani sagte: Und das halbe Sāʿ, das er vom Propheten – Allāhs Segen und Friede seien auf ihm – erwähnte, seine Überlieferung ist nicht belegt. Zudem liegt in dem, was wir erwähnten, eine Vorsichtsmaßnahme für die Pflicht und eine Stützung durch den Analogieschluss (Qiyas).

Kapitel: Wir haben bereits zuvor dargelegt, dass das Sāʿ nach irakischem Maß fünf und ein Drittel Ritl entspricht. Die Grundlage dafür ist das Volumenmaß (Kail), und die Gelehrten haben es nur deshalb in Gewicht umgerechnet, damit es bewahrt und überliefert werden kann. Eine Gruppe hat von Ahmad überliefert, dass er sagte: Ich habe das Sāʿ gewogen und fand es als fünf und ein Drittel Ritl Weizen.